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某大地幼兒園在杭州黨性教育培訓(xùn)學(xué)校參加紅色文化學(xué)習(xí)
 日期:2015-03-06   來(lái)源:干部紅色文化教育培訓(xùn)網(wǎng)  返回列表

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同年11月,習(xí)近平去到山東沂蒙山革命老區(qū)。在華東革命烈士陵園,習(xí)近平向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃,參觀沂蒙精神展,并會(huì)見(jiàn)了當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表。 麗水市黨性教育基地

2014年10月31日,習(xí)近平專程來(lái)到福建省上杭縣古田鎮(zhèn),召開(kāi)全軍政治工作會(huì)議。在閩西革命老區(qū),習(xí)近平同志帶領(lǐng)ZY軍委全體成員和會(huì)議代表,重溫我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),接受思想啟迪和精神洗禮。會(huì)議之余,習(xí)近平參觀了古田會(huì)議會(huì)址、紀(jì)念館,瞻仰毛主席紀(jì)念園,同老紅軍、軍烈屬代表座談,并和基層官兵同吃“紅軍飯”。 黨建活動(dòng)方案

2015年一年間,習(xí)近平共走訪3個(gè)革命老區(qū),分別是陜西延安、陜西照金和貴州遵義。陜甘寧革命老區(qū)在黨的歷史上具有十分重要而特殊的地位,它作為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地,是黨ZY和紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn),也是黨帶領(lǐng)人民軍隊(duì)奔赴抗日前線、走向新CN的出發(fā)點(diǎn)。 南京紅色革命基地


黨務(wù)工作培訓(xùn)

在遵義,習(xí)近平直奔紅軍山烈士陵園,向紅軍烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃,在觀看紀(jì)念碑浮雕時(shí),追憶紅軍浴血奮戰(zhàn)的歷史,而駐足于“突破烏江天險(xiǎn)”浮雕前時(shí),習(xí)近平感慨紅軍奮戰(zhàn)的艱險(xiǎn)和不易。 六安市黨性教育基地

2016年,習(xí)近平探訪革命圣地的腳步仍在繼續(xù),年初,習(xí)近平走進(jìn)井岡山。在井岡山革命烈士陵園,習(xí)近平向革命烈士敬獻(xiàn)花籃,參觀茅坪八角樓革命舊址群。 江蘇省黨性教育基地

黨務(wù)工作培訓(xùn)

4月,習(xí)近平又來(lái)到安徽金寨。地處大別山腹地的金寨,被譽(yù)為“紅軍的搖籃、將軍的故鄉(xiāng)”。在金寨,習(xí)近平向烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃。紅色教育基地

每一個(gè)革命老區(qū),每一個(gè)紅色足跡,都承載著95年來(lái)經(jīng)受的艱難困苦,記錄著老一輩革命家創(chuàng)下的豐功偉績(jī),也傳承著的永垂不朽的民族精神。 黨員培訓(xùn)中心

“革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根,我們不能忘記自己是從哪里來(lái)的,永遠(yuǎn)都要從革命歷史中汲取智慧和力量?!?黨員教育方案

回望歷史的長(zhǎng)廊,習(xí)近平號(hào)召?gòu)V大黨員將革命的精神力量和智慧成果,運(yùn)用到實(shí)際的工作當(dāng)中,并為民族精神注入時(shí)代活力,對(duì)廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部,提出新的要求,為光明前景勾畫(huà)藍(lán)圖,為中華民族偉大復(fù)興注入精神動(dòng)力。 紅色教育

“在長(zhǎng)達(dá)12年的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中,有120萬(wàn)沂蒙兒女擁軍支前,20萬(wàn)人參軍參戰(zhàn),10萬(wàn)將士血灑沂蒙,涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個(gè)偉大的女性群體——沂蒙紅嫂。”沂蒙紅嫂紀(jì)念館的簡(jiǎn)介中寫(xiě)道,經(jīng)過(guò)血與火的考驗(yàn)和洗禮,軍民一心,共同鑄就了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。 溫州市黨性教育基地

劉蕾說(shuō),我來(lái)自基層,更要深入基層。當(dāng)代表這十年,我總在不斷地去思考,怎樣把民族發(fā)展最需要、最迫切解決的問(wèn)題反映到GJ層面。先后提出了“加強(qiáng)同江市赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施”、“發(fā)展民族文化要結(jié)合民族旅游”等建議;作為一名小學(xué)老師,從關(guān)心孩子成長(zhǎng)角度還提出了“在學(xué)校設(shè)立心理輔導(dǎo)”“加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育”等建議。這十年,我見(jiàn)證了建議得到推廣實(shí)施后造福一方百姓的過(guò)程,充分體會(huì)到作為一名人民代表的使命感和肩負(fù)的責(zé)任。南京市黨性教育基地

劉蕾說(shuō),十年間,我從一個(gè)還沒(méi)結(jié)婚的農(nóng)村小丫頭到現(xiàn)在已經(jīng)當(dāng)了母親,我個(gè)人的成長(zhǎng)與赫哲族人同步奔向小康社會(huì)同頻共振。2016年,習(xí)近平總書(shū)記到黑龍江代表團(tuán)參加審議,我與總書(shū)記面對(duì)面共商國(guó)是,總書(shū)記說(shuō),在奔小康路上,人口較少民族一個(gè)也不能少。那一年的5月,總書(shū)記來(lái)到我們赫哲族地區(qū),鼓勵(lì)我們赫哲族人文化代代傳承,生活欣欣向榮。這些話猶在耳畔,我們一定要擼起袖子加油干,把自己的日子過(guò)得紅紅火火,在脫貧致富奔小康的路上邁大步。安徽省黨性教育基地

黨務(wù)工作培訓(xùn)

劉蕾在回答問(wèn)題后還對(duì)現(xiàn)場(chǎng)媒體發(fā)出邀請(qǐng):歡迎到黑龍江,到我的赫哲族家鄉(xiāng)來(lái)做客!滁州市黨性教育基地

代表通道答問(wèn)實(shí)錄來(lái)安縣黨性教育基地

《消費(fèi)日?qǐng)?bào)》記者:據(jù)了解赫哲族是一個(gè)人口較少、只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族,您覺(jué)得在對(duì)于民族文化傳承上遇到了哪些問(wèn)題?作為赫哲族人大代表,您打算為民族文化的傳承做些什么?革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)

劉蕾代表:非常感謝記者提問(wèn),我是來(lái)自黑龍江省的一名小學(xué)教師代表,也是赫哲族唯一的一名代表?;幢笔悬h性教育基地

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。在漫長(zhǎng)的古代歷史中,我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林,一直擁有山海一般的文化自信。正是因?yàn)橛辛诉@種堅(jiān)定深沉的自信,我們的先人們才能夠以博大的胸襟容納外來(lái)文化,以從容的態(tài)度改造外來(lái)文化。佛教的CN化就是一個(gè)至今仍讓我們引為自豪的光輝范例??梢哉f(shuō),如果沒(méi)有先人們的那種文化自信,以儒、釋、道為主的中華傳統(tǒng)文化就會(huì)三分明月少其一。合肥市黨性教育基地

但是,CN封建統(tǒng)治階級(jí)隨著政治上的日趨沒(méi)落,在文化上也日趨腐朽。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,他們?nèi)丈跻蝗盏亻幐?、窒息傳統(tǒng)文化中的生機(jī)與活力,日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來(lái),儒家文化以至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權(quán)神授”“三綱五?!薄叭龔乃牡隆敝惖目蓍滦艞l,而“自強(qiáng)不息”“與時(shí)偕行”“茍日新,日日新,又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施,持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,終于在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機(jī)。危機(jī)的根本標(biāo)志就是喪失文化自信:一是文化自負(fù),即過(guò)高估計(jì)封建主義文化的實(shí)力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對(duì)西方資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和文化觀念的沖擊,面對(duì)國(guó)內(nèi)變法求新圖強(qiáng)的呼聲,慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或?qū)嵤┬抡淖藨B(tài),但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教,亙古為昭”“不易者三綱五?!敝惖年惛谥?。更有甚者,竟然連學(xué)習(xí)一點(diǎn)資本主義的先進(jìn)技術(shù)都不能容忍。大學(xué)士、理學(xué)大師倭仁曾公開(kāi)指責(zé)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“上虧國(guó)體,下失人心”,強(qiáng)調(diào)萬(wàn)萬(wàn)不可動(dòng)搖“尚禮義不尚權(quán)謀”的“立國(guó)之道”。二是文化自卑,即過(guò)低估計(jì)中華傳統(tǒng)文化的實(shí)力和效能,妄自菲薄、引喻失義,由自信轉(zhuǎn)為他信。在這方面,胡適就是一個(gè)典型的反面教員。他雖然對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)做出過(guò)不小的貢獻(xiàn),但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化,甚至公開(kāi)聲明:“我主張全盤的西化,一心一意的走上世界化的路?!备刹拷逃嘤?xùn)中心

文化自信的喪失,實(shí)質(zhì)上是民族自信的喪失。1931年,日本侵略者制造九一八事變,繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關(guān)頭,一些代表統(tǒng)治階級(jí)利益的文人、政客居然慌張到六神無(wú)主的地步,因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇?!洞蠊珗?bào)》發(fā)表題為《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng),斷言“CN人失去了自信力”。蔣廷黻揚(yáng)言,“為了對(duì)日和平不惜任何代價(jià)”。有蔣介石“國(guó)師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞,請(qǐng)九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時(shí)輪金剛法會(huì),還振振有詞地說(shuō):“今則人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫?!鄙狭魃鐣?huì)制造的烏煙瘴氣,不可避免地要蔓延開(kāi)來(lái),泱泱CN彌漫著萎靡不振、手足無(wú)措的氣氛,中華民族的文化軟實(shí)力也隨之跌入低谷。嚴(yán)峻的事實(shí)告訴人們,不打破腐朽的封建政治專制和文化專制,不但要導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的中斷,也勢(shì)必把整個(gè)中華民族推向覆亡的深淵。臺(tái)州市黨性教育基地


在玄武飯店附近的會(huì)議室

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