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汝城縣黨員教育基地有哪些
 日期:2017-01-22   瀏覽:135   來源:干部紅色文化教育培訓(xùn)網(wǎng)  返回列表

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從上海興業(yè)路小樓到嘉興南湖紅船;從井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建到ZG七大的召開;從奪取民主革命的全國勝利到中華人民共和國成立;從探索社會(huì)主義道路到進(jìn)入社會(huì)主義改革開放新時(shí)期;從推進(jìn)CN特色社會(huì)主義道路到邁向?qū)崿F(xiàn)全面建成小康社會(huì)的決勝階段…… 徐州市黨性教育基地

95年的風(fēng)雨歷程,一代又一代的人,用不畏艱險(xiǎn)的勇氣、甘于奉獻(xiàn)的義氣、寧折不彎的骨氣、勇于開拓的豪氣和奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣,譜寫了的光輝史冊(cè),刻畫了人不朽的民族精神,也為世代中華兒女留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。 紅色教育基地

在7月1日召開的慶祝成立95周年大會(huì)上,習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)文化自信,并詮釋了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),即“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng),在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”。 六安市黨性教育基地

十八大以來,習(xí)近平先后探訪多個(gè)革命老區(qū),在老一輩革命家生活過、工作過、戰(zhàn)斗過的地方,他總會(huì)認(rèn)真聆聽老區(qū)的故事,深刻感受革命精神的洗禮。作為GJ領(lǐng)導(dǎo)人、的領(lǐng)軍者,習(xí)近平用誠意和敬意,在紅色的土地上留下平穩(wěn)而堅(jiān)定的足跡。 安徽省黨性教育基地


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2012年12月,元旦前夕,習(xí)近平冒著零下幾十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒到達(dá)晉察冀邊區(qū)政府的所在地河北阜平,充分肯定了革命老區(qū)和老區(qū)人民為CN革命勝利所作出的重要貢獻(xiàn),黨和人民都不會(huì)忘記。 浙江省黨性教育基地

2013年7月,習(xí)近平再次走進(jìn)河北省的革命圣地——西柏坡?!斑@里是立規(guī)矩的地方。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行,有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)。”習(xí)近平說。 蕪湖市黨性教育基地

這一天下午,十三屆全國人大一次會(huì)議第三場(chǎng)“代表通道”開啟。作為我省第一位走進(jìn)今年兩會(huì)代表通道的全國人大代表,劉蕾代表發(fā)出“龍江聲音”。南京干部教育培訓(xùn)

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14時(shí)15分許,身著民族盛裝的劉蕾落落大方地走進(jìn)代表通道。作為全國唯一一名赫哲族代表,劉蕾代表另外一個(gè)身份是我省同江市通江鎮(zhèn)中心校小學(xué)老師。在回答記者關(guān)于“如何傳承民族文化”的提問時(shí),她說,希望把很有代表性的民族工藝品推廣開,從而帶動(dòng)民族旅游業(yè),更好傳承、發(fā)展民族文化。南京黨員教育活動(dòng)

生活中的劉蕾熱情、開朗,從2008年當(dāng)選我省全國人大代表以來,她已是連續(xù)三屆當(dāng)選的“老代表”。劉蕾說,2008年首次當(dāng)選全國人大代表時(shí),自己剛剛23歲,對(duì)如何當(dāng)代表,怎樣更好地履行代表職責(zé),內(nèi)心還是有些忐忑。十年來,唯有孜孜不倦地學(xué)習(xí),不斷提升自我,更好地履職盡責(zé)。南京南京黨性教育中心

劉蕾說,我來自基層,更要深入基層。當(dāng)代表這十年,我總在不斷地去思考,怎樣把民族發(fā)展最需要、最迫切解決的問題反映到GJ層面。先后提出了“加強(qiáng)同江市赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施”、“發(fā)展民族文化要結(jié)合民族旅游”等建議;作為一名小學(xué)老師,從關(guān)心孩子成長角度還提出了“在學(xué)校設(shè)立心理輔導(dǎo)”“加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育”等建議。這十年,我見證了建議得到推廣實(shí)施后造福一方百姓的過程,充分體會(huì)到作為一名人民代表的使命感和肩負(fù)的責(zé)任。南京紅色教育培訓(xùn)

為什么五四新文化運(yùn)動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)文化取向上的偏差?根本原因在于這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義知識(shí)分子,受了西方文化和西方價(jià)值觀的影響。這種影響,表現(xiàn)在革命上,是批判封建文化專制主義,倡導(dǎo)人道主義的自由、平等、博愛,在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的革命性和進(jìn)步性。但在文化觀和價(jià)值觀上,卻又受到西學(xué)束縛,而對(duì)中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度,表現(xiàn)出很強(qiáng)的盲目性和片面性。黃山市黨性教育基地

這種革命性和進(jìn)步性,被人很好地弘揚(yáng)了,表現(xiàn)為更加徹底的反帝反封建的革命性和進(jìn)步性。五四新文化運(yùn)動(dòng)所帶有的歷史局限性,又被人很好地加以克服,表現(xiàn)為很好地解決了馬克思主義CN化問題。南京紅色培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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為什么人能夠克服這種局限性?原因有很多。根本原因是找到了馬克思主義真理作為自己的指導(dǎo)思想。馬克思主義雖然產(chǎn)生于西方,并且以西學(xué)中的優(yōu)秀思想作為自己的三大來源(德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會(huì)主義),許多概念也源于西方語言,但這都不是本質(zhì)。本質(zhì)上,馬克思主義第一次科學(xué)揭示了自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類思維發(fā)展規(guī)律,并把這三大規(guī)律第一次真正統(tǒng)一起來,使之建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義世界觀、方法論基礎(chǔ)之上。這一本質(zhì)特征,使它在人類思想發(fā)展史上第一次實(shí)現(xiàn)了源于東西方文化又超越東西方文化的偉大超越,成為全世界無產(chǎn)階級(jí)及其政黨改造客觀世界和主觀世界的科學(xué)指南。金寨縣黨性教育基地

正是在馬克思主義指導(dǎo)下,在馬克思主義CN化進(jìn)程中,形成了獨(dú)具民族特色的馬克思主義CN化的世界觀、方法論及其理論的話語表達(dá)體系,也形成了獨(dú)具民族特色的馬克思主義CN化的紅色文化,實(shí)現(xiàn)了紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在統(tǒng)一、內(nèi)在傳承、內(nèi)在轉(zhuǎn)化創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當(dāng)代傳承發(fā)展,并被賦予時(shí)代的生命力和創(chuàng)造活力。黨性教育活動(dòng)方案

三、怎樣建立文化自信?文化自信中的“自信”,主要是面向當(dāng)代、面向未來的,還是面向過去的?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在文化自信中到底處于什么樣的地位,具有怎樣的相互關(guān)系?金寨縣黨性教育基地

道理說到這里,結(jié)論應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的。鳳陽縣黨性教育基地

——摘自GWY總理李克強(qiáng)3月5日作的《政府工作報(bào)告》南京紅色文化教育

3月11日,2018年全國兩會(huì)貴州代表團(tuán)第六場(chǎng)集中訪談活動(dòng)在北京舉行。圍繞“堅(jiān)定文化自信保護(hù)傳承民族文化瑰寶”主題,3位住黔全國人大代表各抒己見,向參加活動(dòng)的媒體記者介紹貴州的探索和實(shí)踐,并為進(jìn)一步做好文化傳承建言獻(xiàn)策。紅色教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

 作為一個(gè)多民族省份,貴州近年來充分挖掘獨(dú)具特色的文化資源,強(qiáng)化文化服務(wù),奮力建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省。“文化工作有時(shí)是潛移默化的,不是立竿見影。但當(dāng)文化助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候,它就不僅僅是軟實(shí)力了?!比珖舜蟠怼①F州省文聯(lián)主席歐陽黔森說,當(dāng)前,貴州許多地區(qū)通過文化的吸引力拉動(dòng)旅游業(yè),便是文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)。他舉例說,自影視作品《二十四道拐》播出以后,陸續(xù)有70多部戲在貴州省晴隆縣二十四道拐拍攝,當(dāng)?shù)匾虼诵纬闪擞耙曅℃?zhèn)。南京紅色革命基地


在江蘇省南京市鼓樓區(qū)附近的會(huì)議室

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