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“革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根，我們不能忘記自己是從哪里來的，永遠(yuǎn)都要從革命歷史中汲取智慧和力量。” 黨員教育培訓(xùn)內(nèi)容
回望歷史的長廊，習(xí)近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果，運(yùn)用到實(shí)際的工作當(dāng)中，并為民族精神注入時(shí)代活力，對廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部，提出新的要求，為光明前景勾畫藍(lán)圖，為中華民族偉大復(fù)興注入精神動力。 傳統(tǒng)教育
“在長達(dá)12年的人民戰(zhàn)爭中，有120萬沂蒙兒女擁軍支前，20萬人參軍參戰(zhàn)，10萬將士血灑沂蒙，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個偉大的女性群體——沂蒙紅嫂?！币拭杉t嫂紀(jì)念館的簡介中寫道，經(jīng)過血與火的考驗(yàn)和洗禮，軍民一心，共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。 淮安市黨性教育基地
習(xí)近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時(shí)表示，革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻(xiàn)，可歌可泣，沂蒙精神要大力弘揚(yáng)。隨后，習(xí)近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農(nóng)活做柳編，日子“基本奔小康”。習(xí)近平說，我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前，讓老區(qū)人民生活得更幸福。 金寨縣黨性教育基地
2015年2月，在羊年春節(jié)到來之際，習(xí)近平又一次來到陜西，在陜甘寧革命老區(qū)召開的脫貧致富座談會上，習(xí)近平指出，老區(qū)和老區(qū)人民，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的CN革命作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)。我們要永遠(yuǎn)珍惜、永遠(yuǎn)銘記老區(qū)和老區(qū)人民的這些犧牲和貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)老區(qū)和老區(qū)人民的光榮傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的CN夢而不懈奮斗。 黨建活動方案
黨務(wù)工作培訓(xùn)
對此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“幸福美好生活不是從天上掉下來的，而是要靠艱苦奮斗來創(chuàng)造。各級黨委和政府要增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，把老區(qū)發(fā)展和老區(qū)人民生活改善時(shí)刻放在心上、抓在手上。 蘇州市黨性教育基地
在波瀾壯闊、烽火連天的崢嶸歲月里，以金寨人民為代表的大別山人民用鮮血和生命創(chuàng)造了30年紅旗不倒的偉大奇跡，鑄就了“堅(jiān)貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、永跟黨走”的大別山精神。 南京南京黨性教育中心
這種精神是以金寨人民為代表的大別山區(qū)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義建設(shè)和CN特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中，用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價(jià)值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的總和。 嘉興市黨性教育基地
今年4月24日上午十二點(diǎn)左右，習(xí)近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳，講解員向習(xí)總書記一行匯報(bào)了金寨縣的有關(guān)情況和”三個十萬”以及“大別山精神”。習(xí)總書記邊聽邊點(diǎn)頭，給予了很多贊許。參觀結(jié)束、離開展廳時(shí)，習(xí)總書記一邊念叨著“大別山精神”，一邊問：“這個大別山精神是誰總結(jié)的??？”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說，“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導(dǎo)帶著我們一起總結(jié)提煉的?！甭犨^潘東旭的回答，習(xí)總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅(jiān)貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、永跟黨走”。 革命教育
黨務(wù)工作培訓(xùn)
離開博物館后，時(shí)任六安市委書記的孫云飛就金寨的“三個十萬”和“大別山精神”等有關(guān)情況進(jìn)行了詳細(xì)的匯報(bào)和補(bǔ)充（“三個十萬”是指革命戰(zhàn)爭年代，金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期，為響應(yīng)毛主席“一定要把淮河修好”的偉大號召，GJ又在金寨境內(nèi)修建了梅山、響洪甸兩大水庫，淹沒10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟(jì)林和包括縣城金家寨在內(nèi)的3大經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，10萬老區(qū)人民在幾乎沒有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)嘗的情況下，移居深山、奉獻(xiàn)家園）。習(xí)總書記在具體地了解了有關(guān)“大別山精神”的形成和提煉過程后，對金寨人民在CN革命進(jìn)程中作出的巨大犧牲和無私奉獻(xiàn)表示崇高的敬意，對“犧牲奉獻(xiàn)，永跟黨走”的“大別山精神”給予了充分肯定。 六安市黨性教育基地
24日下午，在金寨縣花石鄉(xiāng)，習(xí)總書記與村民們一起座談脫貧攻堅(jiān)工作時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)“大別山精神”。他說，打好脫貧攻堅(jiān)硬仗，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“大別山精神”，各級各部門和廣大基層干部都要勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)，千方百計(jì)地加快脫貧攻堅(jiān)步伐，確保老區(qū)人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 南京紅色文化培訓(xùn)
大別山位于鄂豫皖三省交界地帶，是長江、淮河的分水嶺。大別山區(qū)包括安徽省六安、安慶、湖北省黃岡、孝感、隨州以及河南省信陽、駐馬店等地，共36個縣市區(qū)。大別山地區(qū)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠人民群眾建立和發(fā)展起來的CN革命搖籃之一，是全國為數(shù)不多的、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，22年革命武裝斗爭持續(xù)不斷、30年革命紅旗始終高高飄揚(yáng)的根據(jù)地。大別山地區(qū)的紅色歷史承載著波瀾壯闊的革命史、舍小家顧大家的犧牲史、勇創(chuàng)新路的發(fā)展史，包括了浴血奮戰(zhàn)的斗爭史、可歌可泣的奉獻(xiàn)史、鑄就輝煌的改革史。 黨建活動
這里只舉新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的例子。鳳陽縣黨性教育基地
人們一說到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展，就舉出五四新文化運(yùn)動“打倒孔家店”作例子。其實(shí)，這一歷史局限，在新民主主義革命階段已經(jīng)被糾正和彌補(bǔ)過來。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里，毛澤東同志鄭重指出：“今天的CN是歷史的CN的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化，叫做“民族的科學(xué)的大眾的文化”，也就是說，這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性，又富有“科學(xué)的、大眾的”時(shí)代精神。這就從根本上克服了五四新文化運(yùn)動的局限性，把中華文化的歷史向前推進(jìn)了關(guān)鍵性的一大步。合肥市黨性教育基地
為什么五四新文化運(yùn)動中會出現(xiàn)文化取向上的偏差？根本原因在于這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級民主主義知識分子，受了西方文化和西方價(jià)值觀的影響。這種影響，表現(xiàn)在革命上，是批判封建文化專制主義，倡導(dǎo)人道主義的自由、平等、博愛，在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的革命性和進(jìn)步性。但在文化觀和價(jià)值觀上，卻又受到西學(xué)束縛，而對中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度，表現(xiàn)出很強(qiáng)的盲目性和片面性。沙家浜黨性教育基地
這種革命性和進(jìn)步性，被人很好地弘揚(yáng)了，表現(xiàn)為更加徹底的反帝反封建的革命性和進(jìn)步性。五四新文化運(yùn)動所帶有的歷史局限性，又被人很好地加以克服，表現(xiàn)為很好地解決了馬克思主義CN化問題。湖州市黨性教育基地
為什么人能夠克服這種局限性？原因有很多。根本原因是找到了馬克思主義真理作為自己的指導(dǎo)思想。馬克思主義雖然產(chǎn)生于西方，并且以西學(xué)中的優(yōu)秀思想作為自己的三大來源（德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義），許多概念也源于西方語言，但這都不是本質(zhì)。本質(zhì)上，馬克思主義第一次科學(xué)揭示了自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、人類思維發(fā)展規(guī)律，并把這三大規(guī)律第一次真正統(tǒng)一起來，使之建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物論的認(rèn)識論基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義世界觀、方法論基礎(chǔ)之上。這一本質(zhì)特征，使它在人類思想發(fā)展史上第一次實(shí)現(xiàn)了源于東西方文化又超越東西方文化的偉大超越，成為全世界無產(chǎn)階級及其政黨改造客觀世界和主觀世界的科學(xué)指南。金寨縣黨性教育基地
正是在馬克思主義指導(dǎo)下，在馬克思主義CN化進(jìn)程中，形成了獨(dú)具民族特色的馬克思主義CN化的世界觀、方法論及其理論的話語表達(dá)體系，也形成了獨(dú)具民族特色的馬克思主義CN化的紅色文化，實(shí)現(xiàn)了紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在統(tǒng)一、內(nèi)在傳承、內(nèi)在轉(zhuǎn)化創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當(dāng)代傳承發(fā)展，并被賦予時(shí)代的生命力和創(chuàng)造活力。蘇州市黨性教育基地
“貴州要一如既往地為旅游注入豐富多彩的文化?！睔W陽黔森認(rèn)為，近些年，貴州的多彩民族文化跟旅游有機(jī)結(jié)合，推動了旅游業(yè)井噴式發(fā)展。革命傳統(tǒng)教育活動
對于特色文化資源蘊(yùn)含的豐富經(jīng)濟(jì)價(jià)值，全國人大代表、貴州梵凈山苗族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司董事長石麗平也深有體會。近年來，石麗平積極參與推動“百萬繡娘計(jì)劃”，讓“繡娘”們在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收。沙家浜黨性教育基地
“貴州是CN脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場，巾幗不讓須眉，通過小小的針尖，也能撬動一方脫貧致富，帶動一方人民邁上幸福路?！笔惼秸J(rèn)為，更多人參與“百萬繡娘計(jì)劃”，還有利于民族文化傳承，“文化傳承不是一個人的事，而是一代一代人的事。”南京南京黨性教育中心
保護(hù)、傳承民族文化，人是關(guān)鍵。在全國人大代表、貴州歌舞劇院GJ一級演員雷艷看來，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的過程中，要結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際情況，把村落保護(hù)、文化傳承、農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游等打通統(tǒng)籌考慮、有機(jī)結(jié)合，留住人心。要著力解決民族村寨的“空心化”問題，結(jié)合民族地區(qū)的文化需求和物質(zhì)需求，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和謀劃，讓背井離鄉(xiāng)的人回到家鄉(xiāng)，照顧家庭、培養(yǎng)后代、傳承文化。鎮(zhèn)江市黨性教育基地
“要挖掘傳統(tǒng)文化中的智慧，提高人民群眾的獲得感?！崩灼G說。南京黨建活動計(jì)劃
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