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同年11月,習(xí)近平去到山東沂蒙山革命老區(qū)。在華東革命烈士陵園,習(xí)近平向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃,參觀沂蒙精神展,并會(huì)見了當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表。 麗水市黨性教育基地
2014年10月31日,習(xí)近平專程來到福建省上杭縣古田鎮(zhèn),召開全軍政治工作會(huì)議。在閩西革命老區(qū),習(xí)近平同志帶領(lǐng)ZY軍委全體成員和會(huì)議代表,重溫我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),接受思想啟迪和精神洗禮。會(huì)議之余,習(xí)近平參觀了古田會(huì)議會(huì)址、紀(jì)念館,瞻仰毛主席紀(jì)念園,同老紅軍、軍烈屬代表座談,并和基層官兵同吃“紅軍飯”。 黨建特色活動(dòng)計(jì)劃
2015年一年間,習(xí)近平共走訪3個(gè)革命老區(qū),分別是陜西延安、陜西照金和貴州遵義。陜甘寧革命老區(qū)在黨的歷史上具有十分重要而特殊的地位,它作為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地,是黨ZY和紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn),也是黨帶領(lǐng)人民軍隊(duì)奔赴抗日前線、走向新CN的出發(fā)點(diǎn)。 蕪湖市黨性教育基地
在遵義,習(xí)近平直奔紅軍山烈士陵園,向紅軍烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃,在觀看紀(jì)念碑浮雕時(shí),追憶紅軍浴血奮戰(zhàn)的歷史,而駐足于“突破烏江天險(xiǎn)”浮雕前時(shí),習(xí)近平感慨紅軍奮戰(zhàn)的艱險(xiǎn)和不易。 安徽省黨性教育基地
2016年,習(xí)近平探訪革命圣地的腳步仍在繼續(xù),年初,習(xí)近平走進(jìn)井岡山。在井岡山革命烈士陵園,習(xí)近平向革命烈士敬獻(xiàn)花籃,參觀茅坪八角樓革命舊址群。 南京紅色革命基地
4月,習(xí)近平又來到安徽金寨。地處大別山腹地的金寨,被譽(yù)為“紅軍的搖籃、將軍的故鄉(xiāng)”。在金寨,習(xí)近平向烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃。安徽省黨性教育基地
我們赫哲族全國(guó)只有5400多人,主要居住在黑龍江東部的雙鴨山市、佳木斯市,我們民族只有語言沒有文字,傳承民族文化一直是赫哲族人面臨的困境。人口雖少,但赫哲族卻有著被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“伊瑪堪”說唱藝術(shù),“說胡力”“嫁令闊”(小調(diào))以及有特色的民族歌舞等這些令赫哲族人引以為傲的文化資源。目前赫哲族民族文化傳承遇到的難題之一在于,民族語言僅僅被少數(shù)年齡較大的族人所掌握。此次兩會(huì)之行前,在八岔鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)一名赫哲族老者拉住我的手語重心長(zhǎng)地說:“我父親是一名赫哲族老藝人,十分關(guān)心民族文化傳承的問題,他在臨終前囑托我一定要把赫哲族的民族文化傳承下去,不要讓民族文化失傳?!碑?dāng)這名老人流著眼淚跟我說的時(shí)候,我受到很大的觸動(dòng),內(nèi)心壓了一付很沉重的擔(dān)子。南京南京黨性教育中心
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2016年5月24日,習(xí)近平總書記來到我的家鄉(xiāng)看望赫哲族群眾。此后,在我所居住的市有兩個(gè)民族鄉(xiāng)——八岔鄉(xiāng)和街津口鄉(xiāng),居民們大力開展民族旅游,用旅游帶動(dòng)民族文化發(fā)展?,F(xiàn)在的赫哲族人對(duì)于傳承民族文化的積極性非常高,在微信群等課堂里自發(fā)學(xué)習(xí)民族語言,創(chuàng)辦了赫哲族專屬的各種節(jié)日。南京黨員教育培訓(xùn)
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你們看,我頭上的頭飾、手中的掛件和錢包……均為赫哲族魚皮制作技藝所做。薄薄的魚皮與手工藝品如何掛上鉤?赫哲族人用他們的勤勞智慧將魚皮制作成了衣服、工藝品。我希望,能夠讓更多的民族工藝品發(fā)揚(yáng)光大,帶動(dòng)民族旅游業(yè),最終助力挖掘、傳承民族文化。紅色旅游基地
民族文化是民族的靈魂,我們一定牢記總書記的囑托,把民族文化更好地傳承下去。和其他民族一道,在致富的路上越走越快。最后也誠摯地邀請(qǐng)大家到祖國(guó)的最東方,到我的赫哲族家鄉(xiāng)去看一看?;窗彩悬h性教育基地
試問,CN歷史上有過這樣的科學(xué)的大眾的文化嗎?有過如此效能強(qiáng)大、戰(zhàn)無不勝的文化嗎?沒有,從來沒有。完全可以肯定地說,黨和人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中創(chuàng)造并且還在創(chuàng)造的紅色文化,正在復(fù)興著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化就其先進(jìn)性來說,不僅超越封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì),也超越了整個(gè)資本主義世界。它使得CN文化在世界文化之園中重新煥發(fā)出奪人心魄的光彩,它使得中華民族再次以偉岸的身姿自立于世界民族之林。作為具有民族感情的CN人,我們沒有任何理由不對(duì)這種文化產(chǎn)生由衷的自信和自豪。六安市黨性教育基地
三滁州市黨性教育基地
習(xí)近平總書記指出,現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。然而,越是接近這一CN人民夢(mèng)寐以求的理想,國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力越是千方百計(jì)地消解我們的紅色文化,處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場(chǎng)看不見硝煙的較量中,帝國(guó)主義文化和封建主義文化再一次結(jié)成“神圣同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”,主張重新“將儒教立為國(guó)教”,或者鼓吹“全盤西化”,企圖用西方的“憲政民主”顛覆我們的人民民主,用新自由主義改造我們的生產(chǎn)關(guān)系,用“普世價(jià)值”取代我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正是著眼實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo),正是出于對(duì)當(dāng)前文化態(tài)勢(shì)的深刻洞察,黨的十八大以來,習(xí)近平總書記才一再強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,一再強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一再強(qiáng)調(diào)傳承紅色基因,努力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,一再強(qiáng)調(diào)在全黨全國(guó)人民中樹立起堅(jiān)定的文化自信。這些充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記用心之良苦,寄托之深遠(yuǎn)。紅色旅游
文化自信并非行為主體對(duì)于自身的文化實(shí)力和文化效能的機(jī)械反映。也就是說,不是擁有雄厚的文化就一定能夠產(chǎn)生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉,無奈其識(shí)見鄙陋,反而將其認(rèn)作普通的石頭??梢娢幕孕诺那疤崾俏幕杂X。這里所說的文化自覺,就是能在紛紜繚亂的文化現(xiàn)象中,把握紅色文化的本質(zhì)特征、普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律,從而對(duì)它的效能和前途作出正確的判斷。這是一種科學(xué)的理性,它恰如巨大的羽翼,托載我們上升到一個(gè)居高望遠(yuǎn)的境界。一旦進(jìn)入這個(gè)境界,我們就會(huì)看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實(shí)并不足觀,就會(huì)在浮云籠罩的時(shí)候看到即將普照的燦爛陽光,就會(huì)在遇到困難和挫折的時(shí)候看到民族和民族文化的光明前景。宣城市黨性教育基地
一、如何打造紅色文化小鎮(zhèn)?黨群活動(dòng)安排
紅色文化小鎮(zhèn),是以紅色教育、傳承紅色基因?yàn)楹诵?,以革命?zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、傳承精神、參觀游覽的旅游活動(dòng)基地。黨員教育
紅色資源,是人精神與文化的象征,是紅色基因的有機(jī)載體。如何把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好,使舊居舊址成為激活紅色基因的生動(dòng)課堂,是進(jìn)行紅色文化小鎮(zhèn)建設(shè)的關(guān)鍵所在。溫州市黨性教育基地
一般而言,在打造紅色文化小鎮(zhèn)時(shí),可以從以下三方面著手:徐州市黨性教育基地
1.依托紅色資源,突出紅色主題,樹立獨(dú)特的紅色文化標(biāo)識(shí)。對(duì)于紅色文化資源,我們既要注重有形遺產(chǎn)的保護(hù),又要注重?zé)o形遺產(chǎn)的傳承,大力弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)。黨員教育培訓(xùn)內(nèi)容
幫忙找找華夏銀行城東支行周邊可容納80人的會(huì)議室
南京黃埔大酒店的德明廳,該會(huì)場(chǎng)臺(tái)型容納人數(shù)為80人每場(chǎng)。
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