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南京黨建活動計劃

金寨地處大別山腹地，是CN革命的重要策源地，人民軍隊的重要發(fā)源地。今年4月24日，習(xí)近平總書記視察金寨時，滿腔熱情地說：“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂?；叵脒^去的烽火歲月，金寨人民以大無畏的犧牲精神，為CN革命事業(yè)建立了彪炳史冊的功勛。” 鹽城市黨性教育基地

土地革命時期，金寨是鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)、紅四方面軍的主要發(fā)源地；抗日戰(zhàn)爭時期，金寨是安徽省乃至大別山區(qū)抗日救亡運動的領(lǐng)導(dǎo)中心；解放戰(zhàn)爭時期，金寨是劉鄧大軍挺進大別山的“前指”所在地和人民解放軍奪取全國勝利的前進基地。 來安縣黨性教育基地

在波瀾壯闊、烽火連天的崢嶸歲月里，以金寨人民為代表的大別山人民用鮮血和生命創(chuàng)造了30年紅旗不倒的偉大奇跡，鑄就了“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”的大別山精神。 蘇州市黨性教育基地

14時15分許，身著民族盛裝的劉蕾落落大方地走進代表通道。作為全國唯一一名赫哲族代表，劉蕾代表另外一個身份是我省同江市通江鎮(zhèn)中心校小學(xué)老師。在回答記者關(guān)于“如何傳承民族文化”的提問時，她說，希望把很有代表性的民族工藝品推廣開，從而帶動民族旅游業(yè)，更好傳承、發(fā)展民族文化。南京黨建活動方案

生活中的劉蕾熱情、開朗，從2008年當(dāng)選我省全國人大代表以來，她已是連續(xù)三屆當(dāng)選的“老代表”。劉蕾說，2008年首次當(dāng)選全國人大代表時，自己剛剛23歲，對如何當(dāng)代表，怎樣更好地履行代表職責(zé)，內(nèi)心還是有些忐忑。十年來，唯有孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷提升自我，更好地履職盡責(zé)。黨員培訓(xùn)中心

劉蕾說，我來自基層，更要深入基層。當(dāng)代表這十年，我總在不斷地去思考，怎樣把民族發(fā)展最需要、最迫切解決的問題反映到GJ層面。先后提出了“加強同江市赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施”、“發(fā)展民族文化要結(jié)合民族旅游”等建議；作為一名小學(xué)老師，從關(guān)心孩子成長角度還提出了“在學(xué)校設(shè)立心理輔導(dǎo)”“加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育”等建議。這十年，我見證了建議得到推廣實施后造福一方百姓的過程，充分體會到作為一名人民代表的使命感和肩負(fù)的責(zé)任。合肥市黨性教育基地

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劉蕾說，十年間，我從一個還沒結(jié)婚的農(nóng)村小丫頭到現(xiàn)在已經(jīng)當(dāng)了母親，我個人的成長與赫哲族人同步奔向小康社會同頻共振。2016年，習(xí)近平總書記到黑龍江代表團參加審議，我與總書記面對面共商國是，總書記說，在奔小康路上，人口較少民族一個也不能少。那一年的5月，總書記來到我們赫哲族地區(qū)，鼓勵我們赫哲族人文化代代傳承，生活欣欣向榮。這些話猶在耳畔，我們一定要擼起袖子加油干，把自己的日子過得紅紅火火，在脫貧致富奔小康的路上邁大步。南京黨員干部培訓(xùn)

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劉蕾在回答問題后還對現(xiàn)場媒體發(fā)出邀請：歡迎到黑龍江，到我的赫哲族家鄉(xiāng)來做客！黨員教育活動

代表通道答問實錄蕪湖市黨性教育基地

歷史的經(jīng)驗值得注意。在漫長的古代歷史中，我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林，一直擁有山海一般的文化自信。正是因為有了這種堅定深沉的自信，我們的先人們才能夠以博大的胸襟容納外來文化，以從容的態(tài)度改造外來文化。佛教的CN化就是一個至今仍讓我們引為自豪的光輝范例?？梢哉f，如果沒有先人們的那種文化自信，以儒、釋、道為主的中華傳統(tǒng)文化就會三分明月少其一。南京黨員教育活動

但是，CN封建統(tǒng)治階級隨著政治上的日趨沒落，在文化上也日趨腐朽。為了維護反動統(tǒng)治，他們?nèi)丈跻蝗盏亻幐?、窒息傳統(tǒng)文化中的生機與活力，日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來，儒家文化以至整個中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權(quán)神授”“三綱五?！薄叭龔乃牡隆敝惖目蓍滦艞l，而“自強不息”“與時偕行”“茍日新，日日新，又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施，持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，終于在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機。危機的根本標(biāo)志就是喪失文化自信：一是文化自負(fù)，即過高估計封建主義文化的實力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對西方資本主義生產(chǎn)方式、政治制度和文化觀念的沖擊，面對國內(nèi)變法求新圖強的呼聲，慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或?qū)嵤┬抡淖藨B(tài)，但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教，亙古為昭”“不易者三綱五?！敝惖年惛谥?。更有甚者，竟然連學(xué)習(xí)一點資本主義的先進技術(shù)都不能容忍。大學(xué)士、理學(xué)大師倭仁曾公開指責(zé)洋務(wù)運動“上虧國體，下失人心”，強調(diào)萬萬不可動搖“尚禮義不尚權(quán)謀”的“立國之道”。二是文化自卑，即過低估計中華傳統(tǒng)文化的實力和效能，妄自菲薄、引喻失義，由自信轉(zhuǎn)為他信。在這方面，胡適就是一個典型的反面教員。他雖然對五四新文化運動做出過不小的貢獻，但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化，甚至公開聲明：“我主張全盤的西化，一心一意的走上世界化的路。”黨員教育培訓(xùn)內(nèi)容

文化自信的喪失，實質(zhì)上是民族自信的喪失。1931年，日本侵略者制造九一八事變，繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關(guān)頭，一些代表統(tǒng)治階級利益的文人、政客居然慌張到六神無主的地步，因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇。《大公報》發(fā)表題為《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，斷言“CN人失去了自信力”。蔣廷黻揚言，“為了對日和平不惜任何代價”。有蔣介石“國師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞，請九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時輪金剛法會，還振振有詞地說：“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫?！鄙狭魃鐣圃斓臑鯚熣螝猓豢杀苊獾匾娱_來，泱泱CN彌漫著萎靡不振、手足無措的氣氛，中華民族的文化軟實力也隨之跌入低谷。嚴(yán)峻的事實告訴人們，不打破腐朽的封建政治專制和文化專制，不但要導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的中斷，也勢必把整個中華民族推向覆亡的深淵。江蘇省黨性教育基地

那么，打破封建專制的力量何在呢？其仍然存在于中華民族之中，存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。早在1900年，梁啟超發(fā)表著名的《少年CN說》，指出有兩個CN：一個是“老大CN”，即腐朽沒落的帝國；一個是“少年CN”，即充滿朝氣的工業(yè)化強國；有兩種國民：一種是默認(rèn)并固守“老大CN”的“老大國民”，一種是憧憬并創(chuàng)造“少年CN”的“少年國民”?！袄洗驝N”是腐朽的封建統(tǒng)治階級制造的“冤業(yè)”，“少年CN”則將是由具有少年一樣“心力”的國民創(chuàng)造的輝煌。他大聲疾呼：要用“少年國民”取代“老大國民”，用“少年CN”取代“老大CN”，讓“我少年CN，與天不老”，讓“我CN少年，與國無疆！”1934年，魯迅針對“CN人失掉自信力”的悲觀論調(diào)，明確指出：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是CN的脊梁?！薄罢fCN人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！蹦暇h建活動方案

作為井岡山主要革命精神發(fā)源地以及黨的群眾路線發(fā)源地之一，茅坪鎮(zhèn)在踐行群眾路線的過程中最大的特點就是堅持傳承紅色基因。干部教育培訓(xùn)中心

為了發(fā)展紅色文化旅游，增加村民收入，茅坪鎮(zhèn)將紅色培訓(xùn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、扶貧開發(fā)等理念相結(jié)合，打造了茅坪“山地人家”農(nóng)家樂餐飲住宿接待區(qū)。農(nóng)家樂由政府統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)，統(tǒng)一經(jīng)營。南京紅色教育培訓(xùn)

2、山西晉中大寨鎮(zhèn)紅色旅游基地

在南京云錦附近可容納250人的會場有哪些