色综合色综合久久综合频道88|美女在线观看日本亚洲一区|国产精自产拍久久久久蜜|免费毛片网站在线观看

紅色文化教育培訓(xùn)中心導(dǎo)讀：本頁(yè)面是關(guān)于黨務(wù)知識(shí)培訓(xùn)的詳細(xì)介紹，多方位為您解讀黨務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，如果您還想了解更多黨務(wù)知識(shí)培訓(xùn)信息，歡迎點(diǎn)擊查看。

試問，CN歷史上有過這樣的科學(xué)的大眾的文化嗎？有過如此效能強(qiáng)大、戰(zhàn)無不勝的文化嗎？沒有，從來沒有。完全可以肯定地說，黨和人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中創(chuàng)造并且還在創(chuàng)造的紅色文化，正在復(fù)興著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化就其先進(jìn)性來說，不僅超越封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)，也超越了整個(gè)資本主義世界。它使得CN文化在世界文化之園中重新煥發(fā)出奪人心魄的光彩，它使得中華民族再次以偉岸的身姿自立于世界民族之林。作為具有民族感情的CN人，我們沒有任何理由不對(duì)這種文化產(chǎn)生由衷的自信和自豪。嘉興市黨性教育基地

三沙家浜黨性教育基地

習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。然而，越是接近這一CN人民夢(mèng)寐以求的理想，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力越是千方百計(jì)地消解我們的紅色文化，處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場(chǎng)看不見硝煙的較量中，帝國(guó)主義文化和封建主義文化再一次結(jié)成“神圣同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”，主張重新“將儒教立為國(guó)教”，或者鼓吹“全盤西化”，企圖用西方的“憲政民主”顛覆我們的人民民主，用新自由主義改造我們的生產(chǎn)關(guān)系，用“普世價(jià)值”取代我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正是著眼實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)，正是出于對(duì)當(dāng)前文化態(tài)勢(shì)的深刻洞察，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記才一再?gòu)?qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，一再?gòu)?qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一再?gòu)?qiáng)調(diào)傳承紅色基因，努力建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，一再?gòu)?qiáng)調(diào)在全黨全國(guó)人民中樹立起堅(jiān)定的文化自信。這些充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記用心之良苦，寄托之深遠(yuǎn)。南京黨員培訓(xùn)中心

文化自信并非行為主體對(duì)于自身的文化實(shí)力和文化效能的機(jī)械反映。也就是說，不是擁有雄厚的文化就一定能夠產(chǎn)生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉，無奈其識(shí)見鄙陋，反而將其認(rèn)作普通的石頭?？梢娢幕孕诺那疤崾俏幕杂X。這里所說的文化自覺，就是能在紛紜繚亂的文化現(xiàn)象中，把握紅色文化的本質(zhì)特征、普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而對(duì)它的效能和前途作出正確的判斷。這是一種科學(xué)的理性，它恰如巨大的羽翼，托載我們上升到一個(gè)居高望遠(yuǎn)的境界。一旦進(jìn)入這個(gè)境界，我們就會(huì)看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實(shí)并不足觀，就會(huì)在浮云籠罩的時(shí)候看到即將普照的燦爛陽(yáng)光，就會(huì)在遇到困難和挫折的時(shí)候看到民族和民族文化的光明前景。宣城市黨性教育基地

從上世紀(jì)90年代起，美國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)者約瑟夫·奈陸續(xù)發(fā)表《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》《軟實(shí)力》《軟實(shí)力：世界政治中的成功之道》等著作和文章，不斷闡發(fā)他的軟實(shí)力理論。在他看來，自冷戰(zhàn)結(jié)束特別是蘇東劇變以后，國(guó)際格局發(fā)生了巨大變化。世界的相互依賴日益加深，跨國(guó)公司林立世界。生產(chǎn)的一體化、工藝的擴(kuò)展等等都在表明：傳統(tǒng)的暴力、財(cái)富手段正在逐漸失靈，權(quán)力正在由資本密集型向信息密集型轉(zhuǎn)移。在當(dāng)今世界，倘若一個(gè)GJ的文化處于中心地位，別國(guó)就會(huì)自動(dòng)地向它靠攏；倘若一個(gè)GJ的價(jià)值觀和外交政策支配了國(guó)際秩序，它就必然在國(guó)際社會(huì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位?？傊?，在當(dāng)今和未來，國(guó)際的較量主要在文化領(lǐng)域進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)說，這個(gè)理論盡管漏洞不少，但畢竟勾勒出了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的大趨勢(shì)。這是我們必須借鑒的。蘇州市黨性教育基地

黨務(wù)知識(shí)培訓(xùn)

約瑟夫·奈是一個(gè)政客出身的學(xué)者，他研究軟實(shí)力理論的目的在于保持并強(qiáng)化美國(guó)的世界霸主地位，但是資本的邏輯并不以約瑟夫·奈的意志為轉(zhuǎn)移。蘇東劇變以后，世界社會(huì)主義陷入低潮，國(guó)際資本以為天下已定，又變得無法無天起來。國(guó)際資本對(duì)于勞動(dòng)大眾和發(fā)展CN家的貪婪榨取和瘋狂掠奪，在不到20年的時(shí)間內(nèi)，就把資本主義基本矛盾又一次弄到激烈對(duì)抗的地步，從而在2008年引發(fā)了國(guó)際金融危機(jī)，資本主義文化的軟實(shí)力也隨之迅速滑落。對(duì)于資本主義的極度失望，必然催生對(duì)于社會(huì)主義的熱情向往，于是越來越多的人把希望的目光投向CN，投向CN的文化。在遍及歐美的反對(duì)資本主義的群眾運(yùn)動(dòng)中，被剝奪者們舉起了“天下為公”的旗幟。種種事實(shí)表明，社會(huì)主義的CN正面臨提升文化軟實(shí)力的大好機(jī)遇。紅色教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

為什么選這個(gè)題目？因?yàn)樵诩t色文化問題上，有兩種不自信。一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，實(shí)際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開來、對(duì)立起來。另一種是一談起紅色文化就有些不自信，誤以為因?yàn)榧t色文化是革命時(shí)期誕生的文化，而革命割斷了中華歷史文化傳承，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。按照這兩種觀點(diǎn)，不僅文化自信建立不起來，還會(huì)重蹈“復(fù)古主義”或“西方中心主義”的覆轍。黨群活動(dòng)方案

那么，怎樣正確認(rèn)識(shí)紅色文化與文化自信的關(guān)系呢？我以為至少要搞清楚三個(gè)問題。（一）什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關(guān)系？（二）怎樣看待CN近代革命？它是CN社會(huì)內(nèi)部矛盾合乎邏輯的發(fā)展，還是外來思想的“誤植”？CN近代革命有沒有割斷中華歷史文化發(fā)展？（三）怎樣建立文化自信？文化自信中的“自信”，主要是面向當(dāng)代、面向未來的，還是面向過去的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在文化自信中到底處于什么樣的地位，具有怎樣的相互關(guān)系？南京紅色教育基地

黨務(wù)知識(shí)培訓(xùn)

下面，我就簡(jiǎn)要地談一下對(duì)這三個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。紅色培訓(xùn)基地

一、什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關(guān)系？浙江省黨性教育基地

要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。加快構(gòu)建CN特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，繁榮文藝創(chuàng)作，發(fā)展新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。深入實(shí)施文化惠民工程，培育新型文化業(yè)態(tài)。我們要以CN特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴精神力量。山東省黨性教育基地

——摘自GWY總理李克強(qiáng)3月5日作的《政府工作報(bào)告》蘇州市黨性教育基地

3月11日，2018年全國(guó)兩會(huì)貴州代表團(tuán)第六場(chǎng)集中訪談活動(dòng)在北京舉行。圍繞“堅(jiān)定文化自信保護(hù)傳承民族文化瑰寶”主題，3位住黔全國(guó)人大代表各抒己見，向參加活動(dòng)的媒體記者介紹貴州的探索和實(shí)踐，并為進(jìn)一步做好文化傳承建言獻(xiàn)策。鹽城市黨性教育基地

 作為一個(gè)多民族省份，貴州近年來充分挖掘獨(dú)具特色的文化資源，強(qiáng)化文化服務(wù)，奮力建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省。“文化工作有時(shí)是潛移默化的，不是立竿見影。但當(dāng)文化助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，它就不僅僅是軟實(shí)力了?！比珖?guó)人大代表、貴州省文聯(lián)主席歐陽(yáng)黔森說，當(dāng)前，貴州許多地區(qū)通過文化的吸引力拉動(dòng)旅游業(yè)，便是文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)。他舉例說，自影視作品《二十四道拐》播出以后，陸續(xù)有70多部戲在貴州省晴隆縣二十四道拐拍攝，當(dāng)?shù)匾虼诵纬闪擞耙曅℃?zhèn)。六安市黨性教育基地

“貴州要一如既往地為旅游注入豐富多彩的文化?！睔W陽(yáng)黔森認(rèn)為，近些年，貴州的多彩民族文化跟旅游有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)了旅游業(yè)井噴式發(fā)展。亳州市黨性教育基地

對(duì)于特色文化資源蘊(yùn)含的豐富經(jīng)濟(jì)價(jià)值，全國(guó)人大代表、貴州梵凈山苗族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司董事長(zhǎng)石麗平也深有體會(huì)。近年來，石麗平積極參與推動(dòng)“百萬(wàn)繡娘計(jì)劃”，讓“繡娘”們?cè)诩议T口創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收。紅色培訓(xùn)中心

1、井岡山茅坪鎮(zhèn)南京黨員教育培訓(xùn)

茅坪鎮(zhèn)位于井岡山黃洋界西面，面積40平方公里，人口4000多人，是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨、政、軍最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地。毛澤東曾居住和辦公過的舊址之一著名的八角樓就坐落在茅坪。毛澤東也曾在這里寫下著名的《井岡山的斗爭(zhēng)》和《CN的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》這兩篇文章。紅色培訓(xùn)

作為井岡山主要革命精神發(fā)源地以及黨的群眾路線發(fā)源地之一，茅坪鎮(zhèn)在踐行群眾路線的過程中最大的特點(diǎn)就是堅(jiān)持傳承紅色基因。上海市黨性教育基地

御苑賓館周圍可容納250人的會(huì)場(chǎng)有哪些