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這種精神是以金寨人民為代表的大別山區(qū)人民進行新民主主義革命、社會主義建設(shè)和CN特色社會主義建設(shè)進程中,用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的總和。 常州市黨性教育基地
今年4月24日上午十二點左右,習近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳,講解員向習總書記一行匯報了金寨縣的有關(guān)情況和”三個十萬”以及“大別山精神”。習總書記邊聽邊點頭,給予了很多贊許。參觀結(jié)束、離開展廳時,習總書記一邊念叨著“大別山精神”,一邊問:“這個大別山精神是誰總結(jié)的???”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說,“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導帶著我們一起總結(jié)提煉的?!甭犨^潘東旭的回答,習總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”。 南京優(yōu)良傳統(tǒng)教育
離開博物館后,時任六安市委書記的孫云飛就金寨的“三個十萬”和“大別山精神”等有關(guān)情況進行了詳細的匯報和補充(“三個十萬”是指革命戰(zhàn)爭年代,金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期,為響應(yīng)毛主席“一定要把淮河修好”的偉大號召,GJ又在金寨境內(nèi)修建了梅山、響洪甸兩大水庫,淹沒10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟林和包括縣城金家寨在內(nèi)的3大經(jīng)濟重鎮(zhèn),10萬老區(qū)人民在幾乎沒有經(jīng)濟補嘗的情況下,移居深山、奉獻家園)。習總書記在具體地了解了有關(guān)“大別山精神”的形成和提煉過程后,對金寨人民在CN革命進程中作出的巨大犧牲和無私奉獻表示崇高的敬意,對“犧牲奉獻,永跟黨走”的“大別山精神”給予了充分肯定。 宣城市黨性教育基地
24日下午,在金寨縣花石鄉(xiāng),習總書記與村民們一起座談脫貧攻堅工作時,特別強調(diào)要大力弘揚“大別山精神”。他說,打好脫貧攻堅硬仗,必須繼續(xù)發(fā)揚“大別山精神”,各級各部門和廣大基層干部都要勇于犧牲、甘于奉獻,千方百計地加快脫貧攻堅步伐,確保老區(qū)人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 鹽城市黨性教育基地
這種革命性和進步性,被人很好地弘揚了,表現(xiàn)為更加徹底的反帝反封建的革命性和進步性。五四新文化運動所帶有的歷史局限性,又被人很好地加以克服,表現(xiàn)為很好地解決了馬克思主義CN化問題。蕪湖市黨性教育基地
為什么人能夠克服這種局限性?原因有很多。根本原因是找到了馬克思主義真理作為自己的指導思想。馬克思主義雖然產(chǎn)生于西方,并且以西學中的優(yōu)秀思想作為自己的三大來源(德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國空想社會主義),許多概念也源于西方語言,但這都不是本質(zhì)。本質(zhì)上,馬克思主義第一次科學揭示了自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、人類思維發(fā)展規(guī)律,并把這三大規(guī)律第一次真正統(tǒng)一起來,使之建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物論的認識論基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義世界觀、方法論基礎(chǔ)之上。這一本質(zhì)特征,使它在人類思想發(fā)展史上第一次實現(xiàn)了源于東西方文化又超越東西方文化的偉大超越,成為全世界無產(chǎn)階級及其政黨改造客觀世界和主觀世界的科學指南。臺州市黨性教育基地
正是在馬克思主義指導下,在馬克思主義CN化進程中,形成了獨具民族特色的馬克思主義CN化的世界觀、方法論及其理論的話語表達體系,也形成了獨具民族特色的馬克思主義CN化的紅色文化,實現(xiàn)了紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在統(tǒng)一、內(nèi)在傳承、內(nèi)在轉(zhuǎn)化創(chuàng)造,實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當代傳承發(fā)展,并被賦予時代的生命力和創(chuàng)造活力。南通市黨性教育基地
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三、怎樣建立文化自信?文化自信中的“自信”,主要是面向當代、面向未來的,還是面向過去的?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義核心價值觀,在文化自信中到底處于什么樣的地位,具有怎樣的相互關(guān)系?淮北市黨性教育基地
3月11日,2018年全國兩會貴州代表團第六場集中訪談活動在北京舉行。圍繞“堅定文化自信保護傳承民族文化瑰寶”主題,3位住黔全國人大代表各抒己見,向參加活動的媒體記者介紹貴州的探索和實踐,并為進一步做好文化傳承建言獻策。蘇州市黨性教育基地
作為一個多民族省份,貴州近年來充分挖掘獨具特色的文化資源,強化文化服務(wù),奮力建設(shè)多彩貴州民族特色文化強省。“文化工作有時是潛移默化的,不是立竿見影。但當文化助推當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的時候,它就不僅僅是軟實力了?!比珖舜蟠怼①F州省文聯(lián)主席歐陽黔森說,當前,貴州許多地區(qū)通過文化的吸引力拉動旅游業(yè),便是文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值的體現(xiàn)。他舉例說,自影視作品《二十四道拐》播出以后,陸續(xù)有70多部戲在貴州省晴隆縣二十四道拐拍攝,當?shù)匾虼诵纬闪擞耙曅℃?zhèn)。滁州市黨性教育基地
“貴州要一如既往地為旅游注入豐富多彩的文化。”歐陽黔森認為,近些年,貴州的多彩民族文化跟旅游有機結(jié)合,推動了旅游業(yè)井噴式發(fā)展。泰興市黨性教育基地
對于特色文化資源蘊含的豐富經(jīng)濟價值,全國人大代表、貴州梵凈山苗族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司董事長石麗平也深有體會。近年來,石麗平積極參與推動“百萬繡娘計劃”,讓“繡娘”們在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收。嘉興市黨性教育基地
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“貴州是CN脫貧攻堅的主戰(zhàn)場,巾幗不讓須眉,通過小小的針尖,也能撬動一方脫貧致富,帶動一方人民邁上幸福路?!笔惼秸J為,更多人參與“百萬繡娘計劃”,還有利于民族文化傳承,“文化傳承不是一個人的事,而是一代一代人的事?!秉h建特色活動計劃
保護、傳承民族文化,人是關(guān)鍵。在全國人大代表、貴州歌舞劇院GJ一級演員雷艷看來,在促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的過程中,要結(jié)合民族地區(qū)的實際情況,把村落保護、文化傳承、農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游等打通統(tǒng)籌考慮、有機結(jié)合,留住人心。要著力解決民族村寨的“空心化”問題,結(jié)合民族地區(qū)的文化需求和物質(zhì)需求,進行頂層設(shè)計和謀劃,讓背井離鄉(xiāng)的人回到家鄉(xiāng),照顧家庭、培養(yǎng)后代、傳承文化。紅色基地
一說起紅色,它既是日出的顏色,象征著光明,凝聚力量,引領(lǐng)未來,又是CN的顏色,象征著革命與勝利,不忘初心,篤志前行。蘇州市黨性教育基地
自2004年ZY號召發(fā)展紅色旅游以來,國內(nèi)紅色文化旅游快速興起,并逐漸成為觀光旅游業(yè)的熱點,目前,在全國已呈現(xiàn)出星火燎原、方興未艾之勢?;窗彩悬h性教育基地
每個紅色景點都有紅色故事,每個紅色故事都有紅色人物,每個紅色人物都有紅色傳奇。紅色旅游也已經(jīng)成為引領(lǐng)老區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的新增長點,并正在對我國革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著反哺作用。南京紅色培訓教育
那么,究竟該如何打造紅色文化小鎮(zhèn)?我國有哪些值得借鑒的經(jīng)典案例?本期,我們一起來深度解讀紅色文化小鎮(zhèn)的成功秘訣。嘉興市黨性教育基地
一、如何打造紅色文化小鎮(zhèn)?黨員教育
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