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每一個革命老區(qū)，每一個紅色足跡，都承載著95年來經(jīng)受的艱難困苦，記錄著老一輩革命家創(chuàng)下的豐功偉績，也傳承著的永垂不朽的民族精神。 南京黨群活動方案

“革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，我們不能忘記自己是從哪里來的，永遠都要從革命歷史中汲取智慧和力量?！?蘇州市黨性教育基地

回望歷史的長廊，習近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果，運用到實際的工作當中，并為民族精神注入時代活力，對廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部，提出新的要求，為光明前景勾畫藍圖，為中華民族偉大復興注入精神動力。 泰州市黨性教育基地

“在長達12年的人民戰(zhàn)爭中，有120萬沂蒙兒女擁軍支前，20萬人參軍參戰(zhàn)，10萬將士血灑沂蒙，涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個偉大的女性群體——沂蒙紅嫂?！币拭杉t嫂紀念館的簡介中寫道，經(jīng)過血與火的考驗和洗禮，軍民一心，共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。 南京紅色旅游基地

習近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時表示，革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻，可歌可泣，沂蒙精神要大力弘揚。隨后，習近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農(nóng)活做柳編，日子“基本奔小康”。習近平說，我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前，讓老區(qū)人民生活得更幸福。 南京傳統(tǒng)革命教育

2015年2月，在羊年春節(jié)到來之際，習近平又一次來到陜西，在陜甘寧革命老區(qū)召開的脫貧致富座談會上，習近平指出，老區(qū)和老區(qū)人民，為我們黨領導的CN革命作出了重大犧牲和貢獻。我們要永遠珍惜、永遠銘記老區(qū)和老區(qū)人民的這些犧牲和貢獻，繼承和發(fā)揚老區(qū)和老區(qū)人民的光榮傳統(tǒng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的CN夢而不懈奮斗。 霍山縣黨性教育基地

金寨地處大別山腹地，是CN革命的重要策源地，人民軍隊的重要發(fā)源地。今年4月24日，習近平總書記視察金寨時，滿腔熱情地說：“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂?；叵脒^去的烽火歲月，金寨人民以大無畏的犧牲精神，為CN革命事業(yè)建立了彪炳史冊的功勛?！?黨建活動

黨建工作培訓計劃

土地革命時期，金寨是鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)、紅四方面軍的主要發(fā)源地；抗日戰(zhàn)爭時期，金寨是安徽省乃至大別山區(qū)抗日救亡運動的領導中心；解放戰(zhàn)爭時期，金寨是劉鄧大軍挺進大別山的“前指”所在地和人民解放軍奪取全國勝利的前進基地。 嘉興市黨性教育基地

在波瀾壯闊、烽火連天的崢嶸歲月里，以金寨人民為代表的大別山人民用鮮血和生命創(chuàng)造了30年紅旗不倒的偉大奇跡，鑄就了“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”的大別山精神。 蘇州市黨性教育基地

這種精神是以金寨人民為代表的大別山區(qū)人民進行新民主主義革命、社會主義建設和CN特色社會主義建設進程中，用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的總和。 黨員教育培訓方案

今年4月24日上午十二點左右，習近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳，講解員向習總書記一行匯報了金寨縣的有關情況和”三個十萬”以及“大別山精神”。習總書記邊聽邊點頭，給予了很多贊許。參觀結束、離開展廳時，習總書記一邊念叨著“大別山精神”，一邊問：“這個大別山精神是誰總結的??？”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說，“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領導帶著我們一起總結提煉的?！甭犨^潘東旭的回答，習總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”。 山東省黨性教育基地

離開博物館后，時任六安市委書記的孫云飛就金寨的“三個十萬”和“大別山精神”等有關情況進行了詳細的匯報和補充（“三個十萬”是指革命戰(zhàn)爭年代，金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期，為響應毛主席“一定要把淮河修好”的偉大號召，GJ又在金寨境內(nèi)修建了梅山、響洪甸兩大水庫，淹沒10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟林和包括縣城金家寨在內(nèi)的3大經(jīng)濟重鎮(zhèn)，10萬老區(qū)人民在幾乎沒有經(jīng)濟補嘗的情況下，移居深山、奉獻家園）。習總書記在具體地了解了有關“大別山精神”的形成和提煉過程后，對金寨人民在CN革命進程中作出的巨大犧牲和無私奉獻表示崇高的敬意，對“犧牲奉獻，永跟黨走”的“大別山精神”給予了充分肯定。 黨員干部培訓方案

習近平總書記指出，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。然而，越是接近這一CN人民夢寐以求的理想，國際敵對勢力越是千方百計地消解我們的紅色文化，處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場看不見硝煙的較量中，帝國主義文化和封建主義文化再一次結成“神圣同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”，主張重新“將儒教立為國教”，或者鼓吹“全盤西化”，企圖用西方的“憲政民主”顛覆我們的人民民主，用新自由主義改造我們的生產(chǎn)關系，用“普世價值”取代我們的社會主義核心價值觀。正是著眼實現(xiàn)民族復興的遠大目標，正是出于對當前文化態(tài)勢的深刻洞察，黨的十八大以來，習近平總書記才一再強調(diào)堅持馬克思主義的指導地位，一再強調(diào)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一再強調(diào)傳承紅色基因，努力建設社會主義先進文化，一再強調(diào)在全黨全國人民中樹立起堅定的文化自信。這些充分體現(xiàn)了習近平總書記用心之良苦，寄托之深遠。南京傳統(tǒng)革命教育

文化自信并非行為主體對于自身的文化實力和文化效能的機械反映。也就是說，不是擁有雄厚的文化就一定能夠產(chǎn)生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉，無奈其識見鄙陋，反而將其認作普通的石頭。可見文化自信的前提是文化自覺。這里所說的文化自覺，就是能在紛紜繚亂的文化現(xiàn)象中，把握紅色文化的本質(zhì)特征、普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而對它的效能和前途作出正確的判斷。這是一種科學的理性，它恰如巨大的羽翼，托載我們上升到一個居高望遠的境界。一旦進入這個境界，我們就會看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實并不足觀，就會在浮云籠罩的時候看到即將普照的燦爛陽光，就會在遇到困難和挫折的時候看到民族和民族文化的光明前景。蘇州市黨性教育基地

黨建工作培訓計劃

從上世紀90年代起，美國國際戰(zhàn)略學者約瑟夫·奈陸續(xù)發(fā)表《注定領導世界：美國權力性質(zhì)的變遷》《軟實力》《軟實力：世界政治中的成功之道》等著作和文章，不斷闡發(fā)他的軟實力理論。在他看來，自冷戰(zhàn)結束特別是蘇東劇變以后，國際格局發(fā)生了巨大變化。世界的相互依賴日益加深，跨國公司林立世界。生產(chǎn)的一體化、工藝的擴展等等都在表明：傳統(tǒng)的暴力、財富手段正在逐漸失靈，權力正在由資本密集型向信息密集型轉(zhuǎn)移。在當今世界，倘若一個GJ的文化處于中心地位，別國就會自動地向它靠攏；倘若一個GJ的價值觀和外交政策支配了國際秩序，它就必然在國際社會中居于領導地位?？傊?，在當今和未來，國際的較量主要在文化領域進行。應當說，這個理論盡管漏洞不少，但畢竟勾勒出了國際競爭重點轉(zhuǎn)移的大趨勢。這是我們必須借鑒的。杭州市黨性教育基地

約瑟夫·奈是一個政客出身的學者，他研究軟實力理論的目的在于保持并強化美國的世界霸主地位，但是資本的邏輯并不以約瑟夫·奈的意志為轉(zhuǎn)移。蘇東劇變以后，世界社會主義陷入低潮，國際資本以為天下已定，又變得無法無天起來。國際資本對于勞動大眾和發(fā)展CN家的貪婪榨取和瘋狂掠奪，在不到20年的時間內(nèi)，就把資本主義基本矛盾又一次弄到激烈對抗的地步，從而在2008年引發(fā)了國際金融危機，資本主義文化的軟實力也隨之迅速滑落。對于資本主義的極度失望，必然催生對于社會主義的熱情向往，于是越來越多的人把希望的目光投向CN，投向CN的文化。在遍及歐美的反對資本主義的群眾運動中，被剝奪者們舉起了“天下為公”的旗幟。種種事實表明，社會主義的CN正面臨提升文化軟實力的大好機遇。紹興市黨性教育基地

民族復興，歸根結底，體現(xiàn)為文化的復興。我們應當不忘初心、不負使命，抓住機遇、銳意進取，不斷實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推動紅色文化的發(fā)展繁榮。讓以CN化馬克思主義為核心的充滿民族智慧的紅色文化在指導實踐、推動發(fā)展中取得更加偉大的成就，讓我國的國際示范作用越來越大，國際威望越來越高……到了我國在實現(xiàn)人與自然和諧、人和社會全面發(fā)展中居于世界領先地位的時候，我國在化解國際社會各種矛盾、保障人類可持續(xù)生存和發(fā)展方面成為榜樣并發(fā)揮引導作用的時候，我國因為對人類做出巨大貢獻而得到國際社會普遍擁護的時候，我國文化特別是CN化馬克思主義為世界人民所普遍傾心的時候，我們就可以自豪地宣告：中華民族實現(xiàn)了偉大復興。（作者：劉潤為，系CN紅色文化研究會會長）嘉興市黨性教育基地

杭州市黨性教育基地

為什么選這個題目？因為在紅色文化問題上，有兩種不自信。一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，實際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開來、對立起來。另一種是一談起紅色文化就有些不自信，誤以為因為紅色文化是革命時期誕生的文化，而革命割斷了中華歷史文化傳承，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點，都是錯誤的。按照這兩種觀點，不僅文化自信建立不起來，還會重蹈“復古主義”或“西方中心主義”的覆轍。黨建活動

那么，怎樣正確認識紅色文化與文化自信的關系呢？我以為至少要搞清楚三個問題。（一）什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關系？（二）怎樣看待CN近代革命？它是CN社會內(nèi)部矛盾合乎邏輯的發(fā)展，還是外來思想的“誤植”？CN近代革命有沒有割斷中華歷史文化發(fā)展？（三）怎樣建立文化自信？文化自信中的“自信”，主要是面向當代、面向未來的，還是面向過去的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義核心價值觀，在文化自信中到底處于什么樣的地位，具有怎樣的相互關系？南通市黨性教育基地

下面，我就簡要地談一下對這三個問題的認識。六安市黨性教育基地

一、什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關系？湖州市黨性教育基地

紅色文化，是領導CN各族人民在CN革命中構建新民主主義文化的偉大創(chuàng)造。宿州市黨性教育基地

CN聯(lián)通慶緣路營業(yè)廳周邊250人的會議室有哪些？