紅色文化教育培訓(xùn)中心導(dǎo)讀：本頁面是關(guān)于黨支部活動方案的詳細(xì)介紹，多方位為您解讀黨支部活動方案，如果您還想了解更多黨支部活動方案信息，歡迎點擊查看。
習(xí)近平曾指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個GJ來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”而愛國主義作為社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容，必將貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。 寧波市黨性教育基地
正如習(xí)近平所說，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，“不斷增強全黨全國各族人民的精神力量”。習(xí)近平指出，改革開放以來，總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷地艱辛探索，終于找到了一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是CN特色社會主義，中華民族的明天可謂是“長風(fēng)破浪會有時”。 蘇州市黨性教育基地
站在《復(fù)興之路》展覽前，習(xí)近平曾指出：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大CN夢?！?紅色教育基地
“回首過去，我們?nèi)h的同志要牢記，落后就會挨打，發(fā)展才能自強。我們審視現(xiàn)代，全黨同志都要牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移的走下去?！?常州市黨性教育基地
二、“犧牲奉獻(xiàn)”是大別山精神的鮮明特征。革命戰(zhàn)爭年代，大別山區(qū)200多萬人民投身革命，近100萬人為國捐軀。僅金寨縣就犧牲了10萬人，占當(dāng)時全縣總?cè)丝诘陌俜种氖＝夥藕?，被追認(rèn)為革命烈士的就有11000多人，占安徽省烈士總數(shù)的五分之一、全國烈士總數(shù)的五十分之一。在漫長的革命歲月里，大別山人民節(jié)衣縮食、積極奉獻(xiàn)，把最后一粒米當(dāng)軍糧、用最后一塊布做軍裝、將最后一個兒子送戰(zhàn)場，以巨大的犧牲換取革命的勝利。社會主義建設(shè)時期，大別山人民為治理淮河水患、支持GJ建設(shè)，再次作出了巨大犧牲和奉獻(xiàn)。僅金寨境內(nèi)修建的梅山、響洪甸兩大水庫，就淹沒了三大經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟(jì)林，10萬群眾離開故土、移居深山。無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，舍小家、顧大家都是大別山軍民的自覺行動，勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)已成為大別山精神最鮮明的特征。 淮安市黨性教育基地
三、“永跟黨走”是大別山精神的永恒主題。早在1920年，大別山區(qū)就建立了馬克思主義學(xué)習(xí)小組，1922年就建立了黨組織。土地革命時期，大別山區(qū)相繼爆發(fā)了著名的黃麻起義、立夏節(jié)起義和六霍起義，組建了49支主力紅軍隊伍，其中金寨就組建了11支，位居全國第一。在長期的革命斗爭中，大別山軍民精誠團(tuán)結(jié)、浴血奮戰(zhàn)，面對困難和危險，他們堅忍不拔、百折不撓，為CN革命的勝利和新CN的誕生建立了彪炳史冊的功勛。在紅四方面軍撤離鄂豫皖的艱難時期，一些被分散安置的紅軍戰(zhàn)士，對黨、對軍隊依依不舍，一直從金寨跟到川陜。三年游擊戰(zhàn)爭期間，在與黨ZY失去聯(lián)系、被敵人分割包圍的情況下，紅28軍緊緊依靠大別山人民的鼎力支持、主動配合，在極端困難的環(huán)境中，拼搏奮戰(zhàn)、輾轉(zhuǎn)迂回，堅持了艱苦卓絕的革命斗爭，留住了革命火種、保存了革命實力、實現(xiàn)了大別山上的革命紅旗永遠(yuǎn)不倒！在張國燾分裂黨、分裂紅軍的危急關(guān)頭，紅四方面軍廣大將士與其進(jìn)行了堅決的斗爭，保證了黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了人民軍隊對黨的無限忠誠。西路軍廣大將士不畏強暴、舍身成仁，與“馬家軍”進(jìn)行了殊死搏斗，譜寫了悲壯的凱歌，一些被打傷打散的紅軍將士，懷著一定要“找到部隊、回歸組織”的堅定信念，歷經(jīng)千辛萬苦、沿途乞討回到陜北。在大別山區(qū)，有很多整村整莊、整個家簇都參加革命、血灑疆場的紅色典型，有很多家庭一家?guī)状紖⒓恿思t軍，為了革命的勝利，他們前仆后繼、英勇獻(xiàn)身。漫長的斗爭歷程、無數(shù)的革命史實，見證了大別山人民不屈不饒、永跟黨走的堅定信心和頑強意志。 鎮(zhèn)江市黨性教育基地
黨支部活動方案
解放后，大別山人民繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，時時處處聽黨話、步步緊跟共產(chǎn)黨。根治淮河水患，大別山人民主動讓出家園、良田；實行改革開放，大別山人民率先打破堅冰、揚帆起航；建設(shè)GJ生態(tài)功能區(qū)，大別山人民自覺地奉獻(xiàn)出發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)效益。自從有了共產(chǎn)黨，大別山人民就自覺地聽黨指揮、聽黨召喚、永跟黨走!這一點，既是大別山精神的最難能可貴之處，也是必須長期堅持、永遠(yuǎn)不變的主題主旨。 麗水市黨性教育基地
奪取CN革命的勝利離不開大別山精神，加快脫貧攻堅步伐、實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)，同樣離不開大別山精神。在新的歷史條件下，我們一定要傳承紅色基因、弘揚大別山精神，努力為決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會作為新的更大的貢獻(xiàn)！讓大別山精神在新的長征中放射新的時代光芒?。ń鹫h黨史縣志檔案局胡遵遠(yuǎn)） 溫州市黨性教育基地
其次，CN近代革命的各個鏈條之間存在著一種互補、糾偏的內(nèi)在邏輯關(guān)系，正是這種關(guān)系使得前一階段的歷史局限性在后一階段或者得到部分彌補、部分糾正，或者得到根本性解決。這一過程，恰好顯現(xiàn)了唯物辯證法否定之否定規(guī)律。這種關(guān)系，在世界近代革命史上也是罕見的。寧波市黨性教育基地
這里只舉新文化運動和五四運動的例子。黨員干部培訓(xùn)
人們一說到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展，就舉出五四新文化運動“打倒孔家店”作例子。其實，這一歷史局限，在新民主主義革命階段已經(jīng)被糾正和彌補過來。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里，毛澤東同志鄭重指出：“今天的CN是歷史的CN的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化，叫做“民族的科學(xué)的大眾的文化”，也就是說，這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性，又富有“科學(xué)的、大眾的”時代精神。這就從根本上克服了五四新文化運動的局限性，把中華文化的歷史向前推進(jìn)了關(guān)鍵性的一大步。干部教育培訓(xùn)
為什么五四新文化運動中會出現(xiàn)文化取向上的偏差？根本原因在于這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級民主主義知識分子，受了西方文化和西方價值觀的影響。這種影響，表現(xiàn)在革命上，是批判封建文化專制主義，倡導(dǎo)人道主義的自由、平等、博愛，在當(dāng)時具有很強的革命性和進(jìn)步性。但在文化觀和價值觀上，卻又受到西學(xué)束縛，而對中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度，表現(xiàn)出很強的盲目性和片面性。常州市黨性教育基地
作為井岡山主要革命精神發(fā)源地以及黨的群眾路線發(fā)源地之一，茅坪鎮(zhèn)在踐行群眾路線的過程中最大的特點就是堅持傳承紅色基因。溫州市黨性教育基地
為了發(fā)展紅色文化旅游，增加村民收入，茅坪鎮(zhèn)將紅色培訓(xùn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、扶貧開發(fā)等理念相結(jié)合，打造了茅坪“山地人家”農(nóng)家樂餐飲住宿接待區(qū)。農(nóng)家樂由政府統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)，統(tǒng)一經(jīng)營。臺州市黨性教育基地
2、山西晉中大寨鎮(zhèn)寧波市黨性教育基地
大寨鎮(zhèn)位于山西省晉中市昔陽縣，是太行山西側(cè)、黃土高原邊緣的一個村莊。這里，曾是CN農(nóng)業(yè)的一面紅旗，是一個毛澤東時代的鮮紅印記。南京紅色教育培訓(xùn)
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從1953年起，村民們治山治水，在“七溝八梁一面坡”上花了好幾年工夫修成了畝產(chǎn)千斤的海綿田。1964年，毛主席發(fā)出號召“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”。大寨一時聲名鵲起，參觀者絡(luò)繹不絕。浙江省黨性教育基地
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