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2013年7月，習(xí)近平再次走進河北省的革命圣地——西柏坡。“這里是立規(guī)矩的地方。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)?！绷?xí)近平說。 紅色教育活動方案
同年11月，習(xí)近平去到山東沂蒙山革命老區(qū)。在華東革命烈士陵園，習(xí)近平向革命烈士紀(jì)念塔敬獻花籃，參觀沂蒙精神展，并會見了當(dāng)?shù)叵冗M模范和當(dāng)年支前模范后代代表。 徐州市黨性教育基地
2014年10月31日，習(xí)近平專程來到福建省上杭縣古田鎮(zhèn)，召開全軍政治工作會議。在閩西革命老區(qū)，習(xí)近平同志帶領(lǐng)ZY軍委全體成員和會議代表，重溫我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，接受思想啟迪和精神洗禮。會議之余，習(xí)近平參觀了古田會議會址、紀(jì)念館，瞻仰毛主席紀(jì)念園，同老紅軍、軍烈屬代表座談，并和基層官兵同吃“紅軍飯”。 南京紅色培訓(xùn)中心
2015年一年間，習(xí)近平共走訪3個革命老區(qū)，分別是陜西延安、陜西照金和貴州遵義。陜甘寧革命老區(qū)在黨的歷史上具有十分重要而特殊的地位，它作為土地革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地，是黨ZY和紅軍長征的落腳點，也是黨帶領(lǐng)人民軍隊奔赴抗日前線、走向新CN的出發(fā)點。 黨員教育活動
今年4月24日上午十二點左右，習(xí)近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳，講解員向習(xí)總書記一行匯報了金寨縣的有關(guān)情況和”三個十萬”以及“大別山精神”。習(xí)總書記邊聽邊點頭，給予了很多贊許。參觀結(jié)束、離開展廳時，習(xí)總書記一邊念叨著“大別山精神”，一邊問：“這個大別山精神是誰總結(jié)的啊？”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說，“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導(dǎo)帶著我們一起總結(jié)提煉的?！甭犨^潘東旭的回答，習(xí)總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅貞忠誠、犧牲奉獻、永跟黨走”。 溫州市黨性教育基地
離開博物館后，時任六安市委書記的孫云飛就金寨的“三個十萬”和“大別山精神”等有關(guān)情況進行了詳細的匯報和補充（“三個十萬”是指革命戰(zhàn)爭年代，金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期，為響應(yīng)毛主席“一定要把淮河修好”的偉大號召，GJ又在金寨境內(nèi)修建了梅山、響洪甸兩大水庫，淹沒10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟林和包括縣城金家寨在內(nèi)的3大經(jīng)濟重鎮(zhèn)，10萬老區(qū)人民在幾乎沒有經(jīng)濟補嘗的情況下，移居深山、奉獻家園）。習(xí)總書記在具體地了解了有關(guān)“大別山精神”的形成和提煉過程后，對金寨人民在CN革命進程中作出的巨大犧牲和無私奉獻表示崇高的敬意，對“犧牲奉獻，永跟黨走”的“大別山精神”給予了充分肯定。 湖州市黨性教育基地
黨員學(xué)習(xí)課程
24日下午，在金寨縣花石鄉(xiāng)，習(xí)總書記與村民們一起座談脫貧攻堅工作時，特別強調(diào)要大力弘揚“大別山精神”。他說，打好脫貧攻堅硬仗，必須繼續(xù)發(fā)揚“大別山精神”，各級各部門和廣大基層干部都要勇于犧牲、甘于奉獻，千方百計地加快脫貧攻堅步伐，確保老區(qū)人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 來安縣黨性教育基地
大別山位于鄂豫皖三省交界地帶，是長江、淮河的分水嶺。大別山區(qū)包括安徽省六安、安慶、湖北省黃岡、孝感、隨州以及河南省信陽、駐馬店等地，共36個縣市區(qū)。大別山地區(qū)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠人民群眾建立和發(fā)展起來的CN革命搖籃之一，是全國為數(shù)不多的、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，22年革命武裝斗爭持續(xù)不斷、30年革命紅旗始終高高飄揚的根據(jù)地。大別山地區(qū)的紅色歷史承載著波瀾壯闊的革命史、舍小家顧大家的犧牲史、勇創(chuàng)新路的發(fā)展史，包括了浴血奮戰(zhàn)的斗爭史、可歌可泣的奉獻史、鑄就輝煌的改革史。 南京黨員培訓(xùn)中心
為什么選這個題目？因為在紅色文化問題上，有兩種不自信。一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，實際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開來、對立起來。另一種是一談起紅色文化就有些不自信，誤以為因為紅色文化是革命時期誕生的文化，而革命割斷了中華歷史文化傳承，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點，都是錯誤的。按照這兩種觀點，不僅文化自信建立不起來，還會重蹈“復(fù)古主義”或“西方中心主義”的覆轍。南京黨建活動計劃
那么，怎樣正確認識紅色文化與文化自信的關(guān)系呢？我以為至少要搞清楚三個問題。（一）什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關(guān)系？（二）怎樣看待CN近代革命？它是CN社會內(nèi)部矛盾合乎邏輯的發(fā)展，還是外來思想的“誤植”？CN近代革命有沒有割斷中華歷史文化發(fā)展？（三）怎樣建立文化自信？文化自信中的“自信”，主要是面向當(dāng)代、面向未來的，還是面向過去的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義核心價值觀，在文化自信中到底處于什么樣的地位，具有怎樣的相互關(guān)系？南京紅色培訓(xùn)基地
下面，我就簡要地談一下對這三個問題的認識。干部培訓(xùn)
一、什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關(guān)系？溫州市黨性教育基地
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紅色文化，是黨領(lǐng)導(dǎo)CN各族人民在CN革命中構(gòu)建新民主主義文化的偉大創(chuàng)造。黨性教育培訓(xùn)
紅色文化包括：五四精神、紅船精神、鐵軍和南昌起義精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、全民族偉大抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神等。新CN成立以后的大慶精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，是紅色文化的弘揚與延伸。南京紅色教育培訓(xùn)
一曲承載CN革命出奇制勝、實現(xiàn)轉(zhuǎn)折的壯歌，一幅“皇木出山、川鹽入黔”的歷史畫卷，一首詮釋“枸醬”美酒釀造傳奇的史詩……黨員培訓(xùn)中心
這座地處赤水河中游，位于貴州遵義市習(xí)水縣的CN歷史文化名鎮(zhèn)，青堂瓦舍，酒館茶樓，“中西合璧”式建筑整齊劃一，一條由石板鋪砌的小巷，隨地形高低起伏，貫穿在四渡赤水紀(jì)念館和女紅軍街之間。南京紅色旅游基地
在這塊紅色革命圣地上，紅軍曾在此召開過緊急會議，并借助小城三面環(huán)水，一面靠山的地勢，在土城鎮(zhèn)打響青杠坡阻擊戰(zhàn)，四渡赤水于二郎灘，土城和赤水元厚等赤水河的渡口，至今在土城周邊，留下了“青杠坡戰(zhàn)地遺址、戰(zhàn)地醫(yī)院紀(jì)念館、女紅軍紀(jì)念館、古鎮(zhèn)鹽幫（船號）”等珍貴革命遺跡。沙家浜黨性教育基地
句容賓館周邊臺型50人的會場
句容曙光國際大酒店的廬山廳，該會場臺型容納人數(shù)為50人每場。
預(yù)定電話：400-025-6988
