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山東黨員集中培訓(xùn)心得體會
 日期:2017-06-21   瀏覽:137   來源:干部紅色文化教育培訓(xùn)網(wǎng)  返回列表

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“革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根,我們不能忘記自己是從哪里來的,永遠(yuǎn)都要從革命歷史中汲取智慧和力量。” 南京優(yōu)良傳統(tǒng)教育


黨員集中培訓(xùn)

回望歷史的長廊,習(xí)近平號召廣大黨員將革命的精神力量和智慧成果,運(yùn)用到實(shí)際的工作當(dāng)中,并為民族精神注入時(shí)代活力,對廣大共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部,提出新的要求,為黨光明前景勾畫藍(lán)圖,為中華民族偉大復(fù)興注入精神動力。 浙江省黨性教育基地

“在長達(dá)12年的人民戰(zhàn)爭中,有120萬沂蒙兒女擁軍支前,20萬人參軍參戰(zhàn),10萬將士血灑沂蒙,涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英模人物和一個(gè)偉大的女性群體——沂蒙紅嫂?!币拭杉t嫂紀(jì)念館的簡介中寫道,經(jīng)過血與火的考驗(yàn)和洗禮,軍民一心,共同鑄就了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。 紅色教育培訓(xùn)

習(xí)近平在會見“沂蒙母親”王換于孫女于愛梅等模范人物時(shí)表示,革命勝利來之不易,主要是黨和人民水乳交融,黨把人民利益放在第一位,為人民謀解放,人民跟黨走,無私奉獻(xiàn),可歌可泣,沂蒙精神要大力弘揚(yáng)。隨后,習(xí)近平來到臨沭縣曹莊鎮(zhèn)朱村“老支前”王克昌家看望。一家人干農(nóng)活做柳編,日子“基本奔小康”。習(xí)近平說,我們這一代、下一代都要沿著CN特色社會主義道路向前,讓老區(qū)人民生活得更幸福。 滁州市黨性教育基地

2015年2月,在羊年春節(jié)到來之際,習(xí)近平又一次來到陜西,在陜甘寧革命老區(qū)召開的脫貧致富座談會上,習(xí)近平指出,老區(qū)和老區(qū)人民,為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的CN革命作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)。我們要永遠(yuǎn)珍惜、永遠(yuǎn)銘記老區(qū)和老區(qū)人民的這些犧牲和貢獻(xiàn),繼承和發(fā)揚(yáng)老區(qū)和老區(qū)人民的光榮傳統(tǒng),為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的CN夢而不懈奮斗。 霍山縣黨性教育基地

對此,習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“幸福美好生活不是從天上掉下來的,而是要靠艱苦奮斗來創(chuàng)造。各級黨委和政府要增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,把老區(qū)發(fā)展和老區(qū)人民生活改善時(shí)刻放在心上、抓在手上。 蘇州市黨性教育基地

這種精神是以金寨人民為代表的大別山區(qū)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義建設(shè)和CN特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中,用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價(jià)值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的總和。 臺州市黨性教育基地

黨員集中培訓(xùn)

今年4月24日上午十二點(diǎn)左右,習(xí)近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳,講解員向習(xí)總書記一行匯報(bào)了金寨縣的有關(guān)情況和”三個(gè)十萬”以及“大別山精神”。習(xí)總書記邊聽邊點(diǎn)頭,給予了很多贊許。參觀結(jié)束、離開展廳時(shí),習(xí)總書記一邊念叨著“大別山精神”,一邊問:“這個(gè)大別山精神是誰總結(jié)的???”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說,“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導(dǎo)帶著我們一起總結(jié)提煉的?!甭犨^潘東旭的回答,習(xí)總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅(jiān)貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、永跟黨走”。 南京紅色教育基地

離開博物館后,時(shí)任六安市委書記的孫云飛就金寨的“三個(gè)十萬”和“大別山精神”等有關(guān)情況進(jìn)行了詳細(xì)的匯報(bào)和補(bǔ)充(“三個(gè)十萬”是指革命戰(zhàn)爭年代,金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期,為響應(yīng)毛主席“一定要把淮河修好”的偉大號召,GJ又在金寨境內(nèi)修建了梅山、響洪甸兩大水庫,淹沒10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟(jì)林和包括縣城金家寨在內(nèi)的3大經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn),10萬老區(qū)人民在幾乎沒有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)嘗的情況下,移居深山、奉獻(xiàn)家園)。習(xí)總書記在具體地了解了有關(guān)“大別山精神”的形成和提煉過程后,對金寨人民在CN革命進(jìn)程中作出的巨大犧牲和無私奉獻(xiàn)表示崇高的敬意,對“犧牲奉獻(xiàn),永跟黨走”的“大別山精神”給予了充分肯定。 南通市黨性教育基地

24日下午,在金寨縣花石鄉(xiāng),習(xí)總書記與村民們一起座談脫貧攻堅(jiān)工作時(shí),特別強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)“大別山精神”。他說,打好脫貧攻堅(jiān)硬仗,必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“大別山精神”,各級各部門和廣大基層干部都要勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn),千方百計(jì)地加快脫貧攻堅(jiān)步伐,確保老區(qū)人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 麗水市黨性教育基地

劉蕾代表:非常感謝記者提問,我是來自黑龍江省的一名小學(xué)教師代表,也是赫哲族唯一的一名代表?;羯娇h黨性教育基地

我們赫哲族全國只有5400多人,主要居住在黑龍江東部的雙鴨山市、佳木斯市,我們民族只有語言沒有文字,傳承民族文化一直是赫哲族人面臨的困境。人口雖少,但赫哲族卻有著被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“伊瑪堪”說唱藝術(shù),“說胡力”“嫁令闊”(小調(diào))以及有特色的民族歌舞等這些令赫哲族人引以為傲的文化資源。目前赫哲族民族文化傳承遇到的難題之一在于,民族語言僅僅被少數(shù)年齡較大的族人所掌握。此次兩會之行前,在八岔鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)一名赫哲族老者拉住我的手語重心長地說:“我父親是一名赫哲族老藝人,十分關(guān)心民族文化傳承的問題,他在臨終前囑托我一定要把赫哲族的民族文化傳承下去,不要讓民族文化失傳。”當(dāng)這名老人流著眼淚跟我說的時(shí)候,我受到很大的觸動,內(nèi)心壓了一付很沉重的擔(dān)子。南京黨員教育中心

2016年5月24日,習(xí)近平總書記來到我的家鄉(xiāng)看望赫哲族群眾。此后,在我所居住的市有兩個(gè)民族鄉(xiāng)——八岔鄉(xiāng)和街津口鄉(xiāng),居民們大力開展民族旅游,用旅游帶動民族文化發(fā)展?,F(xiàn)在的赫哲族人對于傳承民族文化的積極性非常高,在微信群等課堂里自發(fā)學(xué)習(xí)民族語言,創(chuàng)辦了赫哲族專屬的各種節(jié)日。宣城市黨性教育基地

你們看,我頭上的頭飾、手中的掛件和錢包……均為赫哲族魚皮制作技藝所做。薄薄的魚皮與手工藝品如何掛上鉤?赫哲族人用他們的勤勞智慧將魚皮制作成了衣服、工藝品。我希望,能夠讓更多的民族工藝品發(fā)揚(yáng)光大,帶動民族旅游業(yè),最終助力挖掘、傳承民族文化。寧波市黨性教育基地

為什么黨人能夠克服這種局限性?原因有很多。根本原因是找到了馬克思主義真理作為自己的指導(dǎo)思想。馬克思主義雖然產(chǎn)生于西方,并且以西學(xué)中的優(yōu)秀思想作為自己的三大來源(德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義),許多概念也源于西方語言,但這都不是本質(zhì)。本質(zhì)上,馬克思主義第一次科學(xué)揭示了自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、人類思維發(fā)展規(guī)律,并把這三大規(guī)律第一次真正統(tǒng)一起來,使之建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物論的認(rèn)識論基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義世界觀、方法論基礎(chǔ)之上。這一本質(zhì)特征,使它在人類思想發(fā)展史上第一次實(shí)現(xiàn)了源于東西方文化又超越東西方文化的偉大超越,成為全世界無產(chǎn)階級及其政黨改造客觀世界和主觀世界的科學(xué)指南。常州市黨性教育基地

黨員集中培訓(xùn)

正是在馬克思主義指導(dǎo)下,在馬克思主義CN化進(jìn)程中,形成了黨獨(dú)具民族特色的馬克思主義CN化的世界觀、方法論及其理論的話語表達(dá)體系,也形成了獨(dú)具民族特色的馬克思主義CN化的紅色文化,實(shí)現(xiàn)了紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在統(tǒng)一、內(nèi)在傳承、內(nèi)在轉(zhuǎn)化創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當(dāng)代傳承發(fā)展,并被賦予時(shí)代的生命力和創(chuàng)造活力?;幢笔悬h性教育基地

三、怎樣建立文化自信?文化自信中的“自信”,主要是面向當(dāng)代、面向未來的,還是面向過去的?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義核心價(jià)值觀,在文化自信中到底處于什么樣的地位,具有怎樣的相互關(guān)系?黨群活動方案


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