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對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“幸福美好生活不是從天上掉下來的，而是要靠艱苦奮斗來創(chuàng)造。各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，把老區(qū)發(fā)展和老區(qū)人民生活改善時(shí)刻放在心上、抓在手上。 宿州市黨性教育基地

一年之后，同樣是在春節(jié)前夕，習(xí)近平到江西慰問廣大干部群眾和駐贛部隊(duì)。 鹽城市黨性教育基地

“井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山，每次來緬懷革命先烈，思想都受到洗禮，心靈都產(chǎn)生觸動(dòng)?；叵脒^去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因?！绷?xí)近平在井岡山革命烈士陵園如是說。 淮安市黨性教育基地

面對(duì)廣大干部群眾，習(xí)近平指出：“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！秉h群活動(dòng)方案

大別山精神應(yīng)該是指上個(gè)世紀(jì)20年代以來，在的領(lǐng)導(dǎo)下，以金寨、紅安、新縣為代表的大別山區(qū)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和CN特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價(jià)值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動(dòng)的總和。它與井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一樣，都是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在不同時(shí)期、不同地域進(jìn)行革命、建設(shè)和發(fā)展的精神載體，都是中華民族精神的重要組成部分。 寧波市黨性教育基地

黨員培訓(xùn)方案

一、“堅(jiān)貞忠誠(chéng)”是大別山精神的核心本質(zhì)。無論是在革命的初始階段、高潮時(shí)期，還是在革命遭受挫折的危急關(guān)頭，大別山軍民始終對(duì)黨無比熱愛、無比忠誠(chéng)。面對(duì)敵人反復(fù)多次的“圍剿”、“清剿”，大別山軍民義無反顧地堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)不動(dòng)搖，臨危不懼、初心不改，用鮮血和生命捍衛(wèi)著紅色政權(quán)。面對(duì)第四次反“圍剿”失利、紅軍主力撤離的嚴(yán)峻形勢(shì)，大別山人民依然積極響應(yīng)黨的號(hào)召，紛紛送郎、送子當(dāng)紅軍，堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)，確保革命紅旗不倒、革命薪火相傳。面對(duì)敵人的殘酷迫害、血腥鎮(zhèn)壓、威逼利誘，廣大黨員、群眾大義凜然、誓死不屈，在生與死、血與火的考驗(yàn)面前，舍生取義、視死如歸。面對(duì)組織的誤解和蒙受的冤屈，革命前輩們憑著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念、懷著革命必勝的信心，逆境不改初心、冤屈不變忠心，堅(jiān)持做到生命不息、戰(zhàn)斗不止。艱難方顯本色，曲折逾顯忠貞。這就是大別山精神的本質(zhì)核心所在！正是因?yàn)橛辛藢?duì)黨的無比忠誠(chéng)，大別山人民才使得革命星火燃遍全國(guó)、革命事業(yè)從勝利走向勝利。 南京紅色教育基地

二、“犧牲奉獻(xiàn)”是大別山精神的鮮明特征。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大別山區(qū)200多萬人民投身革命，近100萬人為國(guó)捐軀。僅金寨縣就犧牲了10萬人，占當(dāng)時(shí)全縣總?cè)丝诘陌俜种氖?。解放后，被追認(rèn)為革命烈士的就有11000多人，占安徽省烈士總數(shù)的五分之一、全國(guó)烈士總數(shù)的五十分之一。在漫長(zhǎng)的革命歲月里，大別山人民節(jié)衣縮食、積極奉獻(xiàn)，把最后一粒米當(dāng)軍糧、用最后一塊布做軍裝、將最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)，以巨大的犧牲換取革命的勝利。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，大別山人民為治理淮河水患、支持GJ建設(shè)，再次作出了巨大犧牲和奉獻(xiàn)。僅金寨境內(nèi)修建的梅山、響洪甸兩大水庫(kù)，就淹沒了三大經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、10萬畝良田、14萬畝經(jīng)濟(jì)林，10萬群眾離開故土、移居深山。無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，舍小家、顧大家都是大別山軍民的自覺行動(dòng)，勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)已成為大別山精神最鮮明的特征。 宣城市黨性教育基地

三、“永跟黨走”是大別山精神的永恒主題。早在1920年，大別山區(qū)就建立了馬克思主義學(xué)習(xí)小組，1922年就建立了黨組織。土地革命時(shí)期，大別山區(qū)相繼爆發(fā)了著名的黃麻起義、立夏節(jié)起義和六霍起義，組建了49支主力紅軍隊(duì)伍，其中金寨就組建了11支，位居全國(guó)第一。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，大別山軍民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、浴血奮戰(zhàn)，面對(duì)困難和危險(xiǎn)，他們堅(jiān)忍不拔、百折不撓，為CN革命的勝利和新CN的誕生建立了彪炳史冊(cè)的功勛。在紅四方面軍撤離鄂豫皖的艱難時(shí)期，一些被分散安置的紅軍戰(zhàn)士，對(duì)黨、對(duì)軍隊(duì)依依不舍，一直從金寨跟到川陜。三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在與黨ZY失去聯(lián)系、被敵人分割包圍的情況下，紅28軍緊緊依靠大別山人民的鼎力支持、主動(dòng)配合，在極端困難的環(huán)境中，拼搏奮戰(zhàn)、輾轉(zhuǎn)迂回，堅(jiān)持了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，留住了革命火種、保存了革命實(shí)力、實(shí)現(xiàn)了大別山上的革命紅旗永遠(yuǎn)不倒！在張國(guó)燾分裂黨、分裂紅軍的危急關(guān)頭，紅四方面軍廣大將士與其進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，保證了黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)對(duì)黨的無限忠誠(chéng)。西路軍廣大將士不畏強(qiáng)暴、舍身成仁，與“馬家軍”進(jìn)行了殊死搏斗，譜寫了悲壯的凱歌，一些被打傷打散的紅軍將士，懷著一定要“找到部隊(duì)、回歸組織”的堅(jiān)定信念，歷經(jīng)千辛萬苦、沿途乞討回到陜北。在大別山區(qū)，有很多整村整莊、整個(gè)家簇都參加革命、血灑疆場(chǎng)的紅色典型，有很多家庭一家?guī)状紖⒓恿思t軍，為了革命的勝利，他們前仆后繼、英勇獻(xiàn)身。漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歷程、無數(shù)的革命史實(shí)，見證了大別山人民不屈不饒、永跟黨走的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)意志。 臺(tái)州市黨性教育基地

為什么選這個(gè)題目？因?yàn)樵诩t色文化問題上，有兩種不自信。一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，實(shí)際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開來、對(duì)立起來。另一種是一談起紅色文化就有些不自信，誤以為因?yàn)榧t色文化是革命時(shí)期誕生的文化，而革命割斷了中華歷史文化傳承，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。按照這兩種觀點(diǎn)，不僅文化自信建立不起來，還會(huì)重蹈“復(fù)古主義”或“西方中心主義”的覆轍。南京紅色培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

那么，怎樣正確認(rèn)識(shí)紅色文化與文化自信的關(guān)系呢？我以為至少要搞清楚三個(gè)問題。（一）什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關(guān)系？（二）怎樣看待CN近代革命？它是CN社會(huì)內(nèi)部矛盾合乎邏輯的發(fā)展，還是外來思想的“誤植”？CN近代革命有沒有割斷中華歷史文化發(fā)展？（三）怎樣建立文化自信？文化自信中的“自信”，主要是面向當(dāng)代、面向未來的，還是面向過去的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在文化自信中到底處于什么樣的地位，具有怎樣的相互關(guān)系？南通市黨性教育基地

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下面，我就簡(jiǎn)要地談一下對(duì)這三個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。紅色教育基地

一、什么是紅色文化？紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化究竟是什么關(guān)系？南京紅色教育培訓(xùn)

紅色文化，是領(lǐng)導(dǎo)CN各族人民在CN革命中構(gòu)建新民主主義文化的偉大創(chuàng)造。鹽城市黨性教育基地

紅色文化包括：五四精神、紅船精神、鐵軍和南昌起義精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、全民族偉大抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神等。新CN成立以后的大慶精神、兩彈一星精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，是紅色文化的弘揚(yáng)與延伸。南京紅色教育基地

3.以紅色文化為核心，鄉(xiāng)村休閑為輔助，使之成為重要的引擎和核心增長(zhǎng)極。在完善服務(wù)體系方面，構(gòu)建紅色旅游立體大交通格局，營(yíng)造紅色旅游氛圍，完善紅色旅游餐飲住宿設(shè)施，開發(fā)紅色旅游商品，不斷提升紅色旅游信息化水平。溫州市黨性教育基地

與此同時(shí)，積極開展紅色教育進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，策劃紅色旅游節(jié)慶活動(dòng)，加強(qiáng)紅色旅游區(qū)域合作，打造新時(shí)期的紅色研學(xué)線路，不斷提升紅色旅游的品牌影響力。南京紅色文化教育

二、經(jīng)典案例解讀南京南京黨性教育中心

1、井岡山茅坪鎮(zhèn)南京紅色培訓(xùn)教育

茅坪鎮(zhèn)位于井岡山黃洋界西面，面積40平方公里，人口4000多人，是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨、政、軍最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地。毛澤東曾居住和辦公過的舊址之一著名的八角樓就坐落在茅坪。毛澤東也曾在這里寫下著名的《井岡山的斗爭(zhēng)》和《CN的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》這兩篇文章。南京紅色傳統(tǒng)教育

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