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浙江財(cái)大某學(xué)院在浙江黨性教育學(xué)院進(jìn)行紅色文化活動(dòng)
 日期:2017-11-01   瀏覽:105   來源:干部紅色文化教育培訓(xùn)網(wǎng)  返回列表

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不論是紀(jì)念碑還是紀(jì)念館,不論是博物館還是會(huì)議會(huì)址,它們鐫刻著歷史之古跡,承載著文化之瑰寶,凝結(jié)著人民之智慧,它們見證歷史發(fā)展軌跡,傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 黨員干部培訓(xùn)方案

學(xué)習(xí)歷史,習(xí)近平一次次走進(jìn)博物館,駐足、觀看、聆聽、沉思…… 南京干部教育培訓(xùn)

“這個(gè)展覽回顧了中華民族的昨天,展示了中華民族的今天,也宣示了中華民族的明天。”習(xí)近平曾在參觀《復(fù)興之路》展覽后感慨,中華民族所經(jīng)歷世界范圍內(nèi)罕見的深重苦難和巨大犧牲,但中華兒女從不屈服,奮起直追,直至開啟建設(shè)GJ的偉大進(jìn)程,這些充分體現(xiàn)了“以愛國主義為核心的偉大的民族”。 杭州市黨性教育基地


黨員教育基地

習(xí)近平曾指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)GJ來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”而愛國主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容,必將貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。 蘇州市黨性教育基地

正如習(xí)近平所說,“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”,“不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量”。習(xí)近平指出,改革開放以來,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),不斷地艱辛探索,終于找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,這條道路就是CN特色社會(huì)主義,中華民族的明天可謂是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。 南京黨建活動(dòng)方案

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站在《復(fù)興之路》展覽前,習(xí)近平曾指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就是中華民族近代最偉大CN夢?!?江蘇省黨性教育基地

劉蕾說,十年間,我從一個(gè)還沒結(jié)婚的農(nóng)村小丫頭到現(xiàn)在已經(jīng)當(dāng)了母親,我個(gè)人的成長與赫哲族人同步奔向小康社會(huì)同頻共振。2016年,習(xí)近平總書記到黑龍江代表團(tuán)參加審議,我與總書記面對(duì)面共商國是,總書記說,在奔小康路上,人口較少民族一個(gè)也不能少。那一年的5月,總書記來到我們赫哲族地區(qū),鼓勵(lì)我們赫哲族人文化代代傳承,生活欣欣向榮。這些話猶在耳畔,我們一定要擼起袖子加油干,把自己的日子過得紅紅火火,在脫貧致富奔小康的路上邁大步。南京紅色培訓(xùn)基地

劉蕾在回答問題后還對(duì)現(xiàn)場媒體發(fā)出邀請:歡迎到黑龍江,到我的赫哲族家鄉(xiāng)來做客!南京黨建活動(dòng)方案

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代表通道答問實(shí)錄南京黨群活動(dòng)方案

《消費(fèi)日報(bào)》記者:據(jù)了解赫哲族是一個(gè)人口較少、只有語言沒有文字的民族,您覺得在對(duì)于民族文化傳承上遇到了哪些問題?作為赫哲族人大代表,您打算為民族文化的傳承做些什么?紹興市黨性教育基地

劉蕾代表:非常感謝記者提問,我是來自黑龍江省的一名小學(xué)教師代表,也是赫哲族唯一的一名代表。杭州市黨性教育基地

我們赫哲族全國只有5400多人,主要居住在黑龍江東部的雙鴨山市、佳木斯市,我們民族只有語言沒有文字,傳承民族文化一直是赫哲族人面臨的困境。人口雖少,但赫哲族卻有著被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“伊瑪堪”說唱藝術(shù),“說胡力”“嫁令闊”(小調(diào))以及有特色的民族歌舞等這些令赫哲族人引以為傲的文化資源。目前赫哲族民族文化傳承遇到的難題之一在于,民族語言僅僅被少數(shù)年齡較大的族人所掌握。此次兩會(huì)之行前,在八岔鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)一名赫哲族老者拉住我的手語重心長地說:“我父親是一名赫哲族老藝人,十分關(guān)心民族文化傳承的問題,他在臨終前囑托我一定要把赫哲族的民族文化傳承下去,不要讓民族文化失傳?!碑?dāng)這名老人流著眼淚跟我說的時(shí)候,我受到很大的觸動(dòng),內(nèi)心壓了一付很沉重的擔(dān)子。上海市黨性教育基地

要正確看待CN近代革命,就必須對(duì)CN近代革命的全過程有一個(gè)完整的理解。應(yīng)當(dāng)說,CN近代革命是一個(gè)持續(xù)不斷、接力發(fā)展的過程,必須完整地看,不能只抓一點(diǎn)、不及其余。CN近代革命的開端,是林則徐禁煙和三元里抗英,領(lǐng)導(dǎo)者是封建統(tǒng)治階層中的嚴(yán)禁派。隨后是太平天國起義,領(lǐng)導(dǎo)者是舊式農(nóng)民領(lǐng)袖。然后是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法,領(lǐng)導(dǎo)者是封建統(tǒng)治階層中的洋務(wù)派和維新派。再往后是偉大的辛亥革命,領(lǐng)導(dǎo)者是孫中山和資產(chǎn)階級(jí)民主革命派。再往后是新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)者是激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義知識(shí)分子,其后期是CN工人階級(jí)走上政治舞臺(tái)。最后是領(lǐng)導(dǎo)的偉大的新民主主義革命,CN還發(fā)生了偉大的CN人民抗日戰(zhàn)爭。在這場革命中,蔣介石集團(tuán)兩度參加到革命陣營之中,又兩度退出,最終喪失了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在這場革命的最高潮,領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線最后發(fā)展成為創(chuàng)建新CN的各革命階級(jí)的政治聯(lián)盟,其最高成就是召開新政協(xié)會(huì)議、聯(lián)合制定《共同綱領(lǐng)》和新CNZY人民政府的組成。這一完整過程的主要部分,鐫刻在矗立于首都天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑的一組浮雕上,值得每一個(gè)CN人永遠(yuǎn)懷念。所以,毛澤東在為人民英雄紀(jì)念碑撰寫碑文時(shí),特意寫了一段充滿感情的話:“由此上溯到一千八百四十年,從那時(shí)起,為了反對(duì)內(nèi)外敵人,爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福,在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”南京革命教育培訓(xùn)

由此可見,CN革命是合乎歷史邏輯的發(fā)展過程,其過程的完整性,在世界近代革命史上也是罕見的。盡管馬克思列寧主義來自于外國,但歷史證明,CN近代革命乃至CN民族偉大復(fù)興,必須有馬克思主義作指導(dǎo)。而要正確地發(fā)揮這種指導(dǎo)作用,生吞活剝、全盤套用、教條主義不行,把它實(shí)用化、用實(shí)用主義來對(duì)待也不行,只有在掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的前提下,把馬克思主義基本原理同CN具體實(shí)際結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)馬克思主義CN化,創(chuàng)建CN化的馬克思主義,才能真正解決CN的問題。鎮(zhèn)江市黨性教育基地

其次,CN近代革命的各個(gè)鏈條之間存在著一種互補(bǔ)、糾偏的內(nèi)在邏輯關(guān)系,正是這種關(guān)系使得前一階段的歷史局限性在后一階段或者得到部分彌補(bǔ)、部分糾正,或者得到根本性解決。這一過程,恰好顯現(xiàn)了唯物辯證法否定之否定規(guī)律。這種關(guān)系,在世界近代革命史上也是罕見的。黃山市黨性教育基地

這里只舉新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的例子。紅色培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)

人們一說到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展,就舉出五四新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”作例子。其實(shí),這一歷史局限,在新民主主義革命階段已經(jīng)被糾正和彌補(bǔ)過來。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里,毛澤東同志鄭重指出:“今天的CN是歷史的CN的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化,叫做“民族的科學(xué)的大眾的文化”,也就是說,這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性,又富有“科學(xué)的、大眾的”時(shí)代精神。這就從根本上克服了五四新文化運(yùn)動(dòng)的局限性,把中華文化的歷史向前推進(jìn)了關(guān)鍵性的一大步。宣城市黨性教育基地

為什么五四新文化運(yùn)動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)文化取向上的偏差?根本原因在于這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義知識(shí)分子,受了西方文化和西方價(jià)值觀的影響。這種影響,表現(xiàn)在革命上,是批判封建文化專制主義,倡導(dǎo)人道主義的自由、平等、博愛,在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的革命性和進(jìn)步性。但在文化觀和價(jià)值觀上,卻又受到西學(xué)束縛,而對(duì)中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度,表現(xiàn)出很強(qiáng)的盲目性和片面性。寧波市黨性教育基地

同時(shí),要大力打造精品紅色旅游線路,全面建設(shè)集紅色場景體驗(yàn)、旅游觀光、休閑度假、參觀學(xué)習(xí)為一體的紅色旅游小鎮(zhèn),增強(qiáng)紅色旅游的參與性和體驗(yàn)性,打造極富感染力和沖擊力的紅色經(jīng)典,讓游客在大場面、大場景中感知紅色歷史,努力構(gòu)建紅色基因傳承高地,使之成為全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)。溫州市黨性教育基地

2.以全新的布局理念,聯(lián)動(dòng)其他旅游風(fēng)景區(qū),形成紅色旅游區(qū)域合作。圍繞革命烈士陵園、革命紀(jì)念館展覽館等紅色旅游資源,充分發(fā)揮區(qū)位、交通等優(yōu)勢,將“紅色旅游+”理念融入全域旅游發(fā)展,推動(dòng)紅色旅游與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、研學(xué)旅游、溫泉旅游等融合發(fā)展,積極推動(dòng)紅色旅游產(chǎn)品創(chuàng)新,發(fā)展復(fù)合型、體驗(yàn)型紅色旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。黨員教育培訓(xùn)方案

打造紅色旅游資源展示和游客集散中心區(qū),完善旅游業(yè)態(tài),健全紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系,形成紅色旅游文化主線產(chǎn)品帶,如戰(zhàn)爭線、支前線、政權(quán)線、建設(shè)線等,從而實(shí)現(xiàn)集聚效應(yīng),推動(dòng)小鎮(zhèn)特色化發(fā)展。宿州市黨性教育基地

3.以紅色文化為核心,鄉(xiāng)村休閑為輔助,使之成為重要的引擎和核心增長極。在完善服務(wù)體系方面,構(gòu)建紅色旅游立體大交通格局,營造紅色旅游氛圍,完善紅色旅游餐飲住宿設(shè)施,開發(fā)紅色旅游商品,不斷提升紅色旅游信息化水平。南京紅色旅游基地

與此同時(shí),積極開展紅色教育進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū),策劃紅色旅游節(jié)慶活動(dòng),加強(qiáng)紅色旅游區(qū)域合作,打造新時(shí)期的紅色研學(xué)線路,不斷提升紅色旅游的品牌影響力。金寨縣黨性教育基地


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