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“這個展覽回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，也宣示了中華民族的明天?！绷?xí)近平曾在參觀《復(fù)興之路》展覽后感慨，中華民族所經(jīng)歷世界范圍內(nèi)罕見的深重苦難和巨大犧牲，但中華兒女從不屈服，奮起直追，直至開啟建設(shè)GJ的偉大進(jìn)程，這些充分體現(xiàn)了“以愛國主義為核心的偉大的民族”。 溫州市黨性教育基地
習(xí)近平曾指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個GJ來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！倍鴲蹏髁x作為社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容，必將貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。 南京紅色培訓(xùn)教育
正如習(xí)近平所說，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，“不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量”。習(xí)近平指出，改革開放以來，總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷地艱辛探索，終于找到了一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是CN特色社會主義，中華民族的明天可謂是“長風(fēng)破浪會有時”。 黨建特色活動計劃
站在《復(fù)興之路》展覽前，習(xí)近平曾指出：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大CN夢?！?南京黨群活動方案
“回首過去，我們?nèi)h的同志要牢記，落后就會挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。我們審視現(xiàn)代，全黨同志都要牢記，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移的走下去。” 金寨縣黨性教育基地
“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。”習(xí)近平說。 臺州市黨性教育基地
土地革命時期，金寨是鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)、紅四方面軍的主要發(fā)源地；抗日戰(zhàn)爭時期，金寨是安徽省乃至大別山區(qū)抗日救亡運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)中心；解放戰(zhàn)爭時期，金寨是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的“前指”所在地和人民解放軍奪取全國勝利的前進(jìn)基地。 紅色革命
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在波瀾壯闊、烽火連天的崢嶸歲月里，以金寨人民為代表的大別山人民用鮮血和生命創(chuàng)造了30年紅旗不倒的偉大奇跡，鑄就了“堅貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、永跟黨走”的大別山精神。 干部培訓(xùn)教育
這種精神是以金寨人民為代表的大別山區(qū)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義建設(shè)和CN特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中，用鮮血和生命凝聚成的一種以共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動的總和。 宿州市黨性教育基地
今年4月24日上午十二點左右，習(xí)近平總書記來到金寨縣紅軍廣場。在金寨縣革命博物館一樓大廳，講解員向習(xí)總書記一行匯報了金寨縣的有關(guān)情況和”三個十萬”以及“大別山精神”。習(xí)總書記邊聽邊點頭，給予了很多贊許。參觀結(jié)束、離開展廳時，習(xí)總書記一邊念叨著“大別山精神”，一邊問：“這個大別山精神是誰總結(jié)的??？”六安市委副書記、金寨縣委書記潘東旭回答說，“是安徽省軍區(qū)和安徽省委宣傳部、省委黨史研究室領(lǐng)導(dǎo)帶著我們一起總結(jié)提煉的?！甭犨^潘東旭的回答，習(xí)總書記和在場的隨行人員一道朗誦起“大別山精神”-----“堅貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、永跟黨走”。 黨員培訓(xùn)方案
這一天下午，十三屆全國人大一次會議第三場“代表通道”開啟。作為我省第一位走進(jìn)今年兩會代表通道的全國人大代表，劉蕾代表發(fā)出“龍江聲音”。紹興市黨性教育基地
14時15分許，身著民族盛裝的劉蕾落落大方地走進(jìn)代表通道。作為全國唯一一名赫哲族代表，劉蕾代表另外一個身份是我省同江市通江鎮(zhèn)中心校小學(xué)老師。在回答記者關(guān)于“如何傳承民族文化”的提問時，她說，希望把很有代表性的民族工藝品推廣開，從而帶動民族旅游業(yè)，更好傳承、發(fā)展民族文化。黨員培訓(xùn)方案
生活中的劉蕾熱情、開朗，從2008年當(dāng)選我省全國人大代表以來，她已是連續(xù)三屆當(dāng)選的“老代表”。劉蕾說，2008年首次當(dāng)選全國人大代表時，自己剛剛23歲，對如何當(dāng)代表，怎樣更好地履行代表職責(zé)，內(nèi)心還是有些忐忑。十年來，唯有孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不斷提升自我，更好地履職盡責(zé)。紅色旅游學(xué)習(xí)
劉蕾說，我來自基層，更要深入基層。當(dāng)代表這十年，我總在不斷地去思考，怎樣把民族發(fā)展最需要、最迫切解決的問題反映到GJ層面。先后提出了“加強(qiáng)同江市赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施”、“發(fā)展民族文化要結(jié)合民族旅游”等建議；作為一名小學(xué)老師，從關(guān)心孩子成長角度還提出了“在學(xué)校設(shè)立心理輔導(dǎo)”“加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育”等建議。這十年，我見證了建議得到推廣實施后造福一方百姓的過程，充分體會到作為一名人民代表的使命感和肩負(fù)的責(zé)任。南通市黨性教育基地
正是在馬克思主義指導(dǎo)下，在馬克思主義CN化進(jìn)程中，形成了獨具民族特色的馬克思主義CN化的世界觀、方法論及其理論的話語表達(dá)體系，也形成了獨具民族特色的馬克思主義CN化的紅色文化，實現(xiàn)了紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在統(tǒng)一、內(nèi)在傳承、內(nèi)在轉(zhuǎn)化創(chuàng)造，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助于紅色文化的當(dāng)代傳承發(fā)展，并被賦予時代的生命力和創(chuàng)造活力。鎮(zhèn)江市黨性教育基地
三、怎樣建立文化自信？文化自信中的“自信”，主要是面向當(dāng)代、面向未來的，還是面向過去的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義核心價值觀，在文化自信中到底處于什么樣的地位，具有怎樣的相互關(guān)系？滁州市黨性教育基地
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道理說到這里，結(jié)論應(yīng)當(dāng)是簡單的。合肥市黨性教育基地
既然中華歷史文化發(fā)展，經(jīng)過CN近代革命，以及新CN成立以后的社會主義建設(shè)和改革開放兩大歷史時期，始終沒有中斷，而且還獲得了時代化、大眾化的新生；既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過紅色文化、社會主義核心價值觀的繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了當(dāng)代的新生；那末我們當(dāng)今所說的文化自信，自然是貫通古今，而絕非專指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說，要做到文化自信，既要有對自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、作用、貢獻(xiàn)的自信。唯有這樣的文化自信，是真正的文化自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地持久地支撐起CN特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。紅色傳統(tǒng)教育
既然如此，我們也就不難得到如下結(jié)論：構(gòu)建文化自信，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開紅色文化，離不開社會主義核心價值觀。這三個“離不開”，是三者之間在文化自信體系中地位、作用、相互關(guān)系的質(zhì)的規(guī)定性。由此決定了，三者不是對立關(guān)系，不是替代關(guān)系，而是三足鼎立的關(guān)系。同時，我們講文化自信，著眼的是中華文化的當(dāng)代與未來。正因為如此，三者之中，又必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以紅色文化為底色（不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)），以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，由此來構(gòu)建“三位一體”的CN特色社會主義文化自信。上海市黨性教育基地
自然村周圍臺型30人的會場
南京玄武飯店的聚星廳，該會場臺型容納人數(shù)為30人每場。
預(yù)定電話：400-025-6988
