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2012年12月,元旦前夕,習近平冒著零下幾十攝氏度的嚴寒到達晉察冀邊區(qū)政府的所在地河北阜平,充分肯定了革命老區(qū)和老區(qū)人民為CN革命勝利所作出的重要貢獻,黨和人民都不會忘記。 紅色教育
2013年7月,習近平再次走進河北省的革命圣地——西柏坡。“這里是立規(guī)矩的地方。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行,有力推動了黨的作風和紀律建設?!绷暯秸f。 紅色教育
同年11月,習近平去到山東沂蒙山革命老區(qū)。在華東革命烈士陵園,習近平向革命烈士紀念塔敬獻花籃,參觀沂蒙精神展,并會見了當地先進模范和當年支前模范后代代表。 泰州市黨性教育基地
2014年10月31日,習近平專程來到福建省上杭縣古田鎮(zhèn),召開全軍政治工作會議。在閩西革命老區(qū),習近平同志帶領ZY軍委全體成員和會議代表,重溫我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng),接受思想啟迪和精神洗禮。會議之余,習近平參觀了古田會議會址、紀念館,瞻仰毛主席紀念園,同老紅軍、軍烈屬代表座談,并和基層官兵同吃“紅軍飯”。 南京優(yōu)良傳統(tǒng)教育
習近平曾指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個GJ來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”而愛國主義作為社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內容,必將貫穿國民教育和精神文明建設全過程。 紅色旅游
正如習近平所說,“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”,“不斷增強全黨全國各族人民的精神力量”。習近平指出,改革開放以來,總結歷史經驗,不斷地艱辛探索,終于找到了一條實現中華民族偉大復興的正確道路,這條道路就是CN特色社會主義,中華民族的明天可謂是“長風破浪會有時”。 紅色培訓中心
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站在《復興之路》展覽前,習近平曾指出:“實現中華民族的偉大復興,就是中華民族近代最偉大CN夢。” 南京紅色教育基地
“回首過去,我們全黨的同志要牢記,落后就會挨打,發(fā)展才能自強。我們審視現代,全黨同志都要牢記,道路決定命運,找到一條正確的道路是多么的不容易,我們必須堅定不移的走下去?!?干部教育培訓
劉蕾代表:非常感謝記者提問,我是來自黑龍江省的一名小學教師代表,也是赫哲族唯一的一名代表。黨員培訓中心
我們赫哲族全國只有5400多人,主要居住在黑龍江東部的雙鴨山市、佳木斯市,我們民族只有語言沒有文字,傳承民族文化一直是赫哲族人面臨的困境。人口雖少,但赫哲族卻有著被納入世界非物質文化遺產的“伊瑪堪”說唱藝術,“說胡力”“嫁令闊”(小調)以及有特色的民族歌舞等這些令赫哲族人引以為傲的文化資源。目前赫哲族民族文化傳承遇到的難題之一在于,民族語言僅僅被少數年齡較大的族人所掌握。此次兩會之行前,在八岔鄉(xiāng)調研時一名赫哲族老者拉住我的手語重心長地說:“我父親是一名赫哲族老藝人,十分關心民族文化傳承的問題,他在臨終前囑托我一定要把赫哲族的民族文化傳承下去,不要讓民族文化失傳?!碑斶@名老人流著眼淚跟我說的時候,我受到很大的觸動,內心壓了一付很沉重的擔子。鹽城市黨性教育基地
2016年5月24日,習近平總書記來到我的家鄉(xiāng)看望赫哲族群眾。此后,在我所居住的市有兩個民族鄉(xiāng)——八岔鄉(xiāng)和街津口鄉(xiāng),居民們大力開展民族旅游,用旅游帶動民族文化發(fā)展?,F在的赫哲族人對于傳承民族文化的積極性非常高,在微信群等課堂里自發(fā)學習民族語言,創(chuàng)辦了赫哲族專屬的各種節(jié)日。南京黨建活動方案
你們看,我頭上的頭飾、手中的掛件和錢包……均為赫哲族魚皮制作技藝所做。薄薄的魚皮與手工藝品如何掛上鉤?赫哲族人用他們的勤勞智慧將魚皮制作成了衣服、工藝品。我希望,能夠讓更多的民族工藝品發(fā)揚光大,帶動民族旅游業(yè),最終助力挖掘、傳承民族文化。蘇州市黨性教育基地
那么,打破封建專制的力量何在呢?其仍然存在于中華民族之中,存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。早在1900年,梁啟超發(fā)表著名的《少年CN說》,指出有兩個CN:一個是“老大CN”,即腐朽沒落的帝國;一個是“少年CN”,即充滿朝氣的工業(yè)化強國;有兩種國民:一種是默認并固守“老大CN”的“老大國民”,一種是憧憬并創(chuàng)造“少年CN”的“少年國民”。“老大CN”是腐朽的封建統(tǒng)治階級制造的“冤業(yè)”,“少年CN”則將是由具有少年一樣“心力”的國民創(chuàng)造的輝煌。他大聲疾呼:要用“少年國民”取代“老大國民”,用“少年CN”取代“老大CN”,讓“我少年CN,與天不老”,讓“我CN少年,與國無疆!”1934年,魯迅針對“CN人失掉自信力”的悲觀論調,明確指出:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是CN的脊梁?!薄罢fCN人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑?!蹦暇h員干部培訓
然而,在資本主義已經形成世界體系的國際環(huán)境中,在半殖民地半封建的社會歷史條件下,要激活、揚厲中華傳統(tǒng)文化的生命活力,喚醒、振作民族精神,必須有一種新的文化元素的植入;要動員、組織富有民族精神的“少年國民”或“CN脊梁”,形成改寫歷史的偉力,必須有一種新的社會力量的出現。正是在時代的召喚下,馬克思主義和走到CN歷史舞臺的ZY,承擔起指導、帶領億萬人民拯救CN及中華傳統(tǒng)文化的重任。臺州市黨性教育基地
CN人民自古以來就崇尚和諧、追求和諧,一直憧憬“使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會,向往沒有城狐社鼠、沒有剝削壓迫的“樂土”,積淀之深,已經成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀。可以說,愈到近代,CN人民的這種向往便愈加熱切。當年康有為的《大同書》不脛而走,就是一個明證。然而,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡管確立了美好的核心價值觀,卻未能提供實現這一價值觀的正確道路。這個時候,馬克思主義一經傳入,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然會產生久旱逢甘雨、歧路見明燈那樣的親切感和依靠感,這就是我們通常所說的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻的內在統(tǒng)一性。在馬克思主義指導下,團結、帶領億萬人民改造CN的實踐過程,也是揚厲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蕩滌腐朽傳統(tǒng)文化的過程,實現馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程,培養(yǎng)、造就千千萬萬具有嶄新精神氣質的“少年國民”或“CN脊梁”的過程。正是在這一無比壯麗的偉大歷史進程中,誕生了以CN化馬克思主義為核心的紅色文化。歷史毋庸置疑地證明,馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星,人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和卓越發(fā)揚者,而用紅色文化武裝起來的中華優(yōu)秀兒女則是改造CN的“少年國民”或“CN脊梁”。任何把紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對立起來的觀點,都是沒有根據的。南京紅色教育基地
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在南京工業(yè)大學江浦校區(qū)附近有35人左右的會議室嗎?
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南京鼎業(yè)開元大酒店的石城廳,該會場臺型容納人數為35人每場。
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