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“這個展覽回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，也宣示了中華民族的明天?！绷暯皆趨⒂^《復興之路》展覽后感慨，中華民族所經歷世界范圍內罕見的深重苦難和巨大犧牲，但中華兒女從不屈服，奮起直追，直至開啟建設GJ的偉大進程，這些充分體現(xiàn)了“以愛國主義為核心的偉大的民族”。 南通市黨性教育基地
習近平曾指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個GJ來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！倍鴲蹏髁x作為社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內容，必將貫穿國民教育和精神文明建設全過程。 鳳陽縣黨性教育基地
正如習近平所說，“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，“不斷增強全黨全國各族人民的精神力量”。習近平指出，改革開放以來，總結歷史經驗，不斷地艱辛探索，終于找到了一條實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，這條道路就是CN特色社會主義，中華民族的明天可謂是“長風破浪會有時”。 革命教育
站在《復興之路》展覽前，習近平曾指出：“實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是中華民族近代最偉大CN夢。” 上海市黨性教育基地
“回首過去，我們全黨的同志要牢記，落后就會挨打，發(fā)展才能自強。我們審視現(xiàn)代，全黨同志都要牢記，道路決定命運，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅定不移的走下去?！?溫州市黨性教育基地
“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓?！绷暯秸f。 合肥市黨性教育基地
黨性教育計劃
但是，CN封建統(tǒng)治階級隨著政治上的日趨沒落，在文化上也日趨腐朽。為了維護反動統(tǒng)治，他們日甚一日地閹割、窒息傳統(tǒng)文化中的生機與活力，日甚一日地尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守、僵化因素。到頭來，儒家文化以至整個中華傳統(tǒng)文化似乎只剩下“君權神授”“三綱五?！薄叭龔乃牡隆敝惖目蓍滦艞l，而“自強不息”“與時偕行”“茍日新，日日新，又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施，持續(xù)到1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，終于在封建統(tǒng)治階級內部引發(fā)上百年的文化危機。危機的根本標志就是喪失文化自信：一是文化自負，即過高估計封建主義文化的實力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。面對西方資本主義生產方式、政治制度和文化觀念的沖擊，面對國內變法求新圖強的呼聲，慈禧太后控制的清廷雖然不得不作出一些贊成變法或實施新政的姿態(tài)，但骨子里依然頑固地抱定“綱常名教，亙古為昭”“不易者三綱五常”之類的陳腐宗旨。更有甚者，竟然連學習一點資本主義的先進技術都不能容忍。大學士、理學大師倭仁曾公開指責洋務運動“上虧國體，下失人心”，強調萬萬不可動搖“尚禮義不尚權謀”的“立國之道”。二是文化自卑，即過低估計中華傳統(tǒng)文化的實力和效能，妄自菲薄、引喻失義，由自信轉為他信。在這方面，胡適就是一個典型的反面教員。他雖然對五四新文化運動做出過不小的貢獻，但是又由反封建而不分青紅皂白地否定CN的歷史和文化，甚至公開聲明：“我主張全盤的西化，一心一意的走上世界化的路。”紅色培訓教育機構
文化自信的喪失，實質上是民族自信的喪失。1931年，日本侵略者制造九一八事變，繼而東北淪陷。在這民族生死存亡的危急關頭，一些代表統(tǒng)治階級利益的文人、政客居然慌張到六神無主的地步，因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇?！洞蠊珗蟆钒l(fā)表題為《孔子誕辰紀念》的社評，斷言“CN人失去了自信力”。蔣廷黻揚言，“為了對日和平不惜任何代價”。有蔣介石“國師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞，請九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時輪金剛法會，還振振有詞地說：“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫?！鄙狭魃鐣圃斓臑鯚熣螝猓豢杀苊獾匾娱_來，泱泱CN彌漫著萎靡不振、手足無措的氣氛，中華民族的文化軟實力也隨之跌入低谷。嚴峻的事實告訴人們，不打破腐朽的封建政治專制和文化專制，不但要導致中華傳統(tǒng)文化的中斷，也勢必把整個中華民族推向覆亡的深淵。來安縣黨性教育基地
那么，打破封建專制的力量何在呢？其仍然存在于中華民族之中，存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。早在1900年，梁啟超發(fā)表著名的《少年CN說》，指出有兩個CN：一個是“老大CN”，即腐朽沒落的帝國；一個是“少年CN”，即充滿朝氣的工業(yè)化強國；有兩種國民：一種是默認并固守“老大CN”的“老大國民”，一種是憧憬并創(chuàng)造“少年CN”的“少年國民”?！袄洗驝N”是腐朽的封建統(tǒng)治階級制造的“冤業(yè)”，“少年CN”則將是由具有少年一樣“心力”的國民創(chuàng)造的輝煌。他大聲疾呼：要用“少年國民”取代“老大國民”，用“少年CN”取代“老大CN”，讓“我少年CN，與天不老”，讓“我CN少年，與國無疆！”1934年，魯迅針對“CN人失掉自信力”的悲觀論調，明確指出：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是CN的脊梁?！薄罢fCN人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”干部教育培訓
然而，在資本主義已經形成世界體系的國際環(huán)境中，在半殖民地半封建的社會歷史條件下，要激活、揚厲中華傳統(tǒng)文化的生命活力，喚醒、振作民族精神，必須有一種新的文化元素的植入；要動員、組織富有民族精神的“少年國民”或“CN脊梁”，形成改寫歷史的偉力，必須有一種新的社會力量的出現(xiàn)。正是在時代的召喚下，馬克思主義和走到CN歷史舞臺的ZY，承擔起指導、帶領億萬人民拯救CN及中華傳統(tǒng)文化的重任。南京紅色培訓機構
CN人民自古以來就崇尚和諧、追求和諧，一直憧憬“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會，向往沒有城狐社鼠、沒有剝削壓迫的“樂土”，積淀之深，已經成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀。可以說，愈到近代，CN人民的這種向往便愈加熱切。當年康有為的《大同書》不脛而走，就是一個明證。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡管確立了美好的核心價值觀，卻未能提供實現(xiàn)這一價值觀的正確道路。這個時候，馬克思主義一經傳入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然會產生久旱逢甘雨、歧路見明燈那樣的親切感和依靠感，這就是我們通常所說的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻的內在統(tǒng)一性。在馬克思主義指導下，團結、帶領億萬人民改造CN的實踐過程，也是揚厲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蕩滌腐朽傳統(tǒng)文化的過程，實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程，培養(yǎng)、造就千千萬萬具有嶄新精神氣質的“少年國民”或“CN脊梁”的過程。正是在這一無比壯麗的偉大歷史進程中，誕生了以CN化馬克思主義為核心的紅色文化。歷史毋庸置疑地證明，馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星，人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和卓越發(fā)揚者，而用紅色文化武裝起來的中華優(yōu)秀兒女則是改造CN的“少年國民”或“CN脊梁”。任何把紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對立起來的觀點，都是沒有根據的。杭州市黨性教育基地
1949年新CN成立前夕，毛澤東把紅色文化稱為“CN人民學會了的馬克思列寧主義的新文化”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515頁）回顧黨和人民的奮斗歷程，他十分自豪地指出：“自從CN人學會了馬克思列寧主義以后，CN人在精神上就由被動轉入主動?！保ㄍ?，第1516頁）南京黨員教育活動
“貴州要一如既往地為旅游注入豐富多彩的文化?！睔W陽黔森認為，近些年，貴州的多彩民族文化跟旅游有機結合，推動了旅游業(yè)井噴式發(fā)展。南京黨員干部培訓
對于特色文化資源蘊含的豐富經濟價值，全國人大代表、貴州梵凈山苗族文化旅游產品開發(fā)有限公司董事長石麗平也深有體會。近年來，石麗平積極參與推動“百萬繡娘計劃”，讓“繡娘”們在家門口創(chuàng)業(yè)就業(yè)、增收。南京紅色傳統(tǒng)教育
“貴州是CN脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，巾幗不讓須眉，通過小小的針尖，也能撬動一方脫貧致富，帶動一方人民邁上幸福路?！笔惼秸J為，更多人參與“百萬繡娘計劃”，還有利于民族文化傳承，“文化傳承不是一個人的事，而是一代一代人的事?！焙菔悬h性教育基地
保護、傳承民族文化，人是關鍵。在全國人大代表、貴州歌舞劇院GJ一級演員雷艷看來，在促進農業(yè)、農村發(fā)展的過程中，要結合民族地區(qū)的實際情況，把村落保護、文化傳承、農業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游等打通統(tǒng)籌考慮、有機結合，留住人心。要著力解決民族村寨的“空心化”問題，結合民族地區(qū)的文化需求和物質需求，進行頂層設計和謀劃，讓背井離鄉(xiāng)的人回到家鄉(xiāng)，照顧家庭、培養(yǎng)后代、傳承文化。南京黨群活動計劃
“要挖掘傳統(tǒng)文化中的智慧，提高人民群眾的獲得感?！崩灼G說。宣城市黨性教育基地
本報記者李定林蘇州市黨性教育基地
2.以全新的布局理念，聯(lián)動其他旅游風景區(qū)，形成紅色旅游區(qū)域合作。圍繞革命烈士陵園、革命紀念館展覽館等紅色旅游資源，充分發(fā)揮區(qū)位、交通等優(yōu)勢，將“紅色旅游+”理念融入全域旅游發(fā)展，推動紅色旅游與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、研學旅游、溫泉旅游等融合發(fā)展，積極推動紅色旅游產品創(chuàng)新，發(fā)展復合型、體驗型紅色旅游產品和業(yè)態(tài)。亳州市黨性教育基地
打造紅色旅游資源展示和游客集散中心區(qū)，完善旅游業(yè)態(tài)，健全紅色旅游產業(yè)體系，形成紅色旅游文化主線產品帶，如戰(zhàn)爭線、支前線、政權線、建設線等，從而實現(xiàn)集聚效應，推動小鎮(zhèn)特色化發(fā)展。麗水市黨性教育基地
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3.以紅色文化為核心，鄉(xiāng)村休閑為輔助，使之成為重要的引擎和核心增長極。在完善服務體系方面，構建紅色旅游立體大交通格局，營造紅色旅游氛圍，完善紅色旅游餐飲住宿設施，開發(fā)紅色旅游商品，不斷提升紅色旅游信息化水平。南京黨群活動計劃
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