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我們赫哲族全國只有5400多人，主要居住在黑龍江東部的雙鴨山市、佳木斯市，我們民族只有語言沒有文字，傳承民族文化一直是赫哲族人面臨的困境。人口雖少，但赫哲族卻有著被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“伊瑪堪”說唱藝術(shù)，“說胡力”“嫁令闊”（小調(diào)）以及有特色的民族歌舞等這些令赫哲族人引以為傲的文化資源。目前赫哲族民族文化傳承遇到的難題之一在于，民族語言僅僅被少數(shù)年齡較大的族人所掌握。此次兩會之行前，在八岔鄉(xiāng)調(diào)研時一名赫哲族老者拉住我的手語重心長地說：“我父親是一名赫哲族老藝人，十分關(guān)心民族文化傳承的問題，他在臨終前囑托我一定要把赫哲族的民族文化傳承下去，不要讓民族文化失傳?！碑?dāng)這名老人流著眼淚跟我說的時候，我受到很大的觸動，內(nèi)心壓了一付很沉重的擔(dān)子。沙家浜黨性教育基地
2016年5月24日，習(xí)近平總書記來到我的家鄉(xiāng)看望赫哲族群眾。此后，在我所居住的市有兩個民族鄉(xiāng)——八岔鄉(xiāng)和街津口鄉(xiāng)，居民們大力開展民族旅游，用旅游帶動民族文化發(fā)展?，F(xiàn)在的赫哲族人對于傳承民族文化的積極性非常高，在微信群等課堂里自發(fā)學(xué)習(xí)民族語言，創(chuàng)辦了赫哲族專屬的各種節(jié)日。南京紅色培訓(xùn)中心
你們看，我頭上的頭飾、手中的掛件和錢包……均為赫哲族魚皮制作技藝所做。薄薄的魚皮與手工藝品如何掛上鉤？赫哲族人用他們的勤勞智慧將魚皮制作成了衣服、工藝品。我希望，能夠讓更多的民族工藝品發(fā)揚光大，帶動民族旅游業(yè)，最終助力挖掘、傳承民族文化。紅色培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)
民族文化是民族的靈魂，我們一定牢記總書記的囑托，把民族文化更好地傳承下去。和其他民族一道，在致富的路上越走越快。最后也誠摯地邀請大家到祖國的最東方，到我的赫哲族家鄉(xiāng)去看一看。南京紅色教育培訓(xùn)
其次，CN近代革命的各個鏈條之間存在著一種互補、糾偏的內(nèi)在邏輯關(guān)系，正是這種關(guān)系使得前一階段的歷史局限性在后一階段或者得到部分彌補、部分糾正，或者得到根本性解決。這一過程，恰好顯現(xiàn)了唯物辯證法否定之否定規(guī)律。這種關(guān)系，在世界近代革命史上也是罕見的。蕪湖市黨性教育基地
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這里只舉新文化運動和五四運動的例子。江蘇省黨性教育基地
人們一說到CN近代革命中斷了中華歷史文化發(fā)展，就舉出五四新文化運動“打倒孔家店”作例子。其實，這一歷史局限，在新民主主義革命階段已經(jīng)被糾正和彌補過來。正是在提出“馬克思主義CN化”命題的同一篇講話里，毛澤東同志鄭重指出：“今天的CN是歷史的CN的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這之后創(chuàng)建的新民主主義文化，叫做“民族的科學(xué)的大眾的文化”，也就是說，這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性，又富有“科學(xué)的、大眾的”時代精神。這就從根本上克服了五四新文化運動的局限性，把中華文化的歷史向前推進(jìn)了關(guān)鍵性的一大步。鎮(zhèn)江市黨性教育基地
為什么五四新文化運動中會出現(xiàn)文化取向上的偏差？根本原因在于這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級民主主義知識分子，受了西方文化和西方價值觀的影響。這種影響，表現(xiàn)在革命上，是批判封建文化專制主義，倡導(dǎo)人道主義的自由、平等、博愛，在當(dāng)時具有很強(qiáng)的革命性和進(jìn)步性。但在文化觀和價值觀上，卻又受到西學(xué)束縛，而對中華傳統(tǒng)文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定態(tài)度，表現(xiàn)出很強(qiáng)的盲目性和片面性。南京黨建活動方案
這種革命性和進(jìn)步性，被人很好地弘揚了，表現(xiàn)為更加徹底的反帝反封建的革命性和進(jìn)步性。五四新文化運動所帶有的歷史局限性，又被人很好地加以克服，表現(xiàn)為很好地解決了馬克思主義CN化問題。杭州市黨性教育基地
為什么人能夠克服這種局限性？原因有很多。根本原因是找到了馬克思主義真理作為自己的指導(dǎo)思想。馬克思主義雖然產(chǎn)生于西方，并且以西學(xué)中的優(yōu)秀思想作為自己的三大來源（德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義），許多概念也源于西方語言，但這都不是本質(zhì)。本質(zhì)上，馬克思主義第一次科學(xué)揭示了自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律、人類思維發(fā)展規(guī)律，并把這三大規(guī)律第一次真正統(tǒng)一起來，使之建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物論的認(rèn)識論基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義世界觀、方法論基礎(chǔ)之上。這一本質(zhì)特征，使它在人類思想發(fā)展史上第一次實現(xiàn)了源于東西方文化又超越東西方文化的偉大超越，成為全世界無產(chǎn)階級及其政黨改造客觀世界和主觀世界的科學(xué)指南。黨員教育培訓(xùn)
紅船精神專題培訓(xùn)班
“貴州是CN脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，巾幗不讓須眉，通過小小的針尖，也能撬動一方脫貧致富，帶動一方人民邁上幸福路。”石麗平認(rèn)為，更多人參與“百萬繡娘計劃”，還有利于民族文化傳承，“文化傳承不是一個人的事，而是一代一代人的事?！绷彩悬h性教育基地
保護(hù)、傳承民族文化，人是關(guān)鍵。在全國人大代表、貴州歌舞劇院GJ一級演員雷艷看來，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的過程中，要結(jié)合民族地區(qū)的實際情況，把村落保護(hù)、文化傳承、農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游等打通統(tǒng)籌考慮、有機(jī)結(jié)合，留住人心。要著力解決民族村寨的“空心化”問題，結(jié)合民族地區(qū)的文化需求和物質(zhì)需求，進(jìn)行頂層設(shè)計和謀劃，讓背井離鄉(xiāng)的人回到家鄉(xiāng)，照顧家庭、培養(yǎng)后代、傳承文化。常州市黨性教育基地
“要挖掘傳統(tǒng)文化中的智慧，提高人民群眾的獲得感?！崩灼G說。南京黨員培訓(xùn)中心
本報記者李定林黨員教育活動
3.以紅色文化為核心，鄉(xiāng)村休閑為輔助，使之成為重要的引擎和核心增長極。在完善服務(wù)體系方面，構(gòu)建紅色旅游立體大交通格局，營造紅色旅游氛圍，完善紅色旅游餐飲住宿設(shè)施，開發(fā)紅色旅游商品，不斷提升紅色旅游信息化水平。南京黨員干部培訓(xùn)
與此同時，積極開展紅色教育進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，策劃紅色旅游節(jié)慶活動，加強(qiáng)紅色旅游區(qū)域合作，打造新時期的紅色研學(xué)線路，不斷提升紅色旅游的品牌影響力。南京傳統(tǒng)革命教育
二、經(jīng)典案例解讀傳統(tǒng)教育
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